Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Сын человеческий! обрати лице твое к сынам Аммоновым… За то, что ты о святилище Моем говоришь: а! а! потому что оно поругано (Иез. 25, 2–3). Вы с радостью говорили: «Святилище Божие поругано нашествием иноплеменников и кровью иудеев, земля Израилева опустошена». Я сделаю Равву стойлом для верблюдов, и сынов Аммоновых – пастухами овец… За то, что ты рукоплескал и топал ногою… отдам тебя на расхищение народам (Иез. 25, 5–7), предам тебя в наследие вавилонянам, пришедшим с востока, и будут есть плоды твои и пить молоко твое (Иез. 25, 4).

Так говорит Господь Бог: за то, что Моав и Сеир говорят: вот и дом Иудин, как все народы… вот, Я, начиная от городов… открою бок Моава (Иез. 25, 8–9), то есть положу конец царству моавитян. За то, что Едом жестоко мстил дому Иудину и тяжко согрешил, совершая над ним мщение… сделаю его пустынею; от Фемана до Дедана все падут от меча (Иез. 25, 12–13), потому что таили в себе гнев на дом Иудин. Вот, Я простру руку Мою на Филистимлян… и уничтожу остаток их на берегу моря… За то, что Филистимляне поступили мстительно и мстили с презрением в душе (Иез. 25, 16, 15), чтобы расторгнуть содружество, бывшее от века клятвой, утвержденное между Авимелехом и Авраамом.

Глава 28 [14]

И было ко мне слово Господне: сын человеческий! скажи начальствующему в Тире… Вот, ты премудрее Даниила (Иез. 28, 1–3). Для чего ты превозносишься маловажным, когда Даниил, обладая великим, усугублял свое смирение? И они… помрачат блеск твой; низведут тебя в могилу (Иез. 28, 7–8).

Ты печать совершенства (Иез. 28, 12). Царя тирского называет Бог печатью совершенства, потому что он старался доказать родство свое с домом Иудиным, хотя на самом деле не происходил от семени Иудина. Венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием (Иез. 28, 12–13), то есть в Тире и Иерусалиме. Твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом (Иез. 28, 13–14), то есть с херувимом Давидом, которого помазал Самуил и который осенял весь Израиль. В смысле историческом пророк или говорит это о Хираме, который царствовал во времена Давида, или насмехается над народом и царством Тирским и над другим царем, отступившим от правды. В духовном же и таинственном смысле слова эти могут быть приложены к диаволу, который украшен был всеми духовными красотами, как самоцветными камнями, и с херувимами помазан святостью, но, по гордости сердца своего, забыл Творца своего и ниспал с горы Божией. Ходил среди огнистых камней (Иез. 28, 14), и низвергаю тебя с горы Божией. Огненные камни есть священники и пророки. Ты совершен был в путях твоих (Иез. 28, 15), пока, по множеству торговли твоей, жадность твоя не ввела тебя в грех. И Я изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней (Иез. 28, 16). Называет помазанным, потому что был царь, хотя и не помазанный. Все же это, как и предыдущее, должно понимать и в историческом, и в духовном смысле. Вот, Я – на тебя, Сидон (Иез. 28, 22), потому что и ты издевался над сынами Израилевыми. И прославлюсь среди тебя, то есть прославлен буду другими за то наказание, которое наложу на тебя.

Глава 29