Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Который искупленному Им народу, то есть Церкви Своей, даровал таинственные пшеницу, вино и елей. Пшеница есть Таинство Святого Тела Его, вино – очищающая Кровь Его, елей – благоухающее миро, которым крещеные запечатлеваются и облекаются во всеоружие Святого Духа. И излию от Духа Моего на всякую плоть (Иоил. 2, 28), то есть на дом царя Езекии, чтобы заранее узнали они о будущем избавлении от Сеннахирима. Таинственно же предрекается избавление от рабства сатане, совершенное Господом нашим через Духа Святого, обильно излиянного на рабов и на рабынь.

И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень (Иоил. 2, 30–31). Это будет при Езекии и повторится во дни Седекии и во дни Гога; совершенно же исполнится при скончании времен в первое и в последнее пришествие Господа нашего. И в Иерусалиме будет спасение (Иоил. 2, 32) в нашествие Гога так же, как было в нашествие царя ассирийского Сеннахирима.

Глава 3

Я соберу все народы (Иоил. 3, 2), то есть полчища Готовы, и приведу их в долину Иосафата, которая толкуется: «Господь суда». И отдавали отрока за блудницу, и продавали отроковицу за вино, и пили (Иоил. 3, 3). Так у них, как бы ни во что, почитались души сынов человеческих. И что вы Мне, Тир и Сидон и все округи Филистимские? (Иоил. 3, 4). Не так поступали с вами сыны Израилевы, а вы без милосердия гоните народ Мой, израильтян, от пределов их, продавали сынам Еллинов (Иоил. 3, 6). Это было во дни Зоровавеля и в последующие годы, потому что в это время народ иудейский теснили народы языческие. Сынами же эллинскими пророк называет жителей соседних торговых островов, которые торговыми путями приходили в города филистимские.

Вот, Я подниму их из того места, ку да вы продали их (Иоил. 3, 7). Поскольку все это пророчество относится и ко Второму пришествию Господа нашего, то в это же время исполнится и сказанное пророком о пробуждении спящих. Это пробуждение есть воскресение жизни, обещанное праведникам, и воскресение осуждения, определенное нечестивым (Ин. 5, 29).

Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне (Иоил. 3, 9). Возвестите это вы, народы языческие, союзникам своим, чтобы выходили они на замышляемую вами борьбу с народом Моим. Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь (Иоил. 3, 11) – и Господь сокрушит крепость вашу. Пророк вызывает на брань вождей и исполинов из дома Гога и произносит на них определение суда о том, что там Господь окончательно сокрушит крепость их.

Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела (Иоил. 3, 13), ибо это могущество народов для вас то же, что радостный сбор плодов. Спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что вы будете попирать врагов своих и расхищать богатство их. Толпы, толпы в долине суда! (Иоил. 3, 14). Данное им время долготерпения исполнилось, и там определено им пасть.

Солнце и луна померкнут (Иоил. 3, 15), то есть ум и сердце помрачатся и пребудут во тьме в день откровения Господня. И звезды потеряют блеск свой, то есть светлость помыслов, подобно блистающей звезде, озаряющей путь к небесному, утратится и померкнет с наступлением глубокой ночи, в какую погрузит себя ум. И возгремит Господь с Сиона, и даст глас (Иоил. 3, 16) на ассириян. Содрогнутся небо и земля, восстав на них. Господь будет защитою для народа Своего и рассеет врагов их. И будет Иерусалим святынею, и не будут уже иноплеменники проходить через него (Иоил. 3, 17). Языческие народы не придут на брань с ним.

И будет в тот день: горы будут капать вином (Иоил. 3, 18), вожделенным освобождением и изобилием, и холмы потекут молоком.