Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Так говорит Господь: за три преступления Моава и за четыре не пощажу его (Ам. 2, 1). К аммонитянам присоединены сопредельные с ними моавитяне. И о них пророчествует Амос, что будут истреблены ассириянами и вавилонянами за то, что служат идолам, особенно же за то, что пережгли кости царя Едомского в известь. Моавитяне принесли в жертву кости царя идумейского, то есть идола, который был сделан идумеями из его праха. Такой заботливостью о костях человека нечестивого пророк хотел провозвестить смертным воскресение. И пошлю огонь на Моава, и пожрет чертоги Кериофа (Ам. 2, 2) за идолов, вслед которым ходили они. О Кериофе, как одном из значительных городов моавитских, упоминает и Иеремия (см.: Иер. 48, 1).

За три преступления Иуды и за четыре не пощажу его, потому что отвергли закон Господень (Ам. 2, 4) и пошли вслед суеты. Потому что продают правого за серебро (Ам. 2, 6). Праведники, проданные ими за серебро, изображают тайну Господа нашего, Которого первосвященники иудейские купили за тридцать сребреников и предали на распятие. Пока они грешили против естества и против Писания, убивали пророков, тогда все это им прощалось. Но за то, что купили они Господа за серебро и предали смерти, не пощажу Израиля. Жаждут, чтобы прах земной был на голове бедных, и путь кротких извращают (Ам. 2, 7). Или сами бедные, по причине голода и наготы, добровольно отдавались в рабство, а богатые обращались с ними как с настоящими купленными рабами, или, как тиряне и сидоняне, отдавали отроков в плату блудницам и за вино. Так, евреи, по слову пророка, продавали бедных евреев, сограждан своих, за сапоги, которыми попирается прах земной, как за самую ничтожную цену, ибо ничтожна цена сапог и низко употребление их. Если же бедных продавали за сапоги, то тем с большей жадностью отнимали у них сапоги, когда находили их обутыми. И путь кротких извращают – принуждали их переменять свои мысли или препятствовали приводить в исполнение свои мысли и желания. Даже отец и сын ходят к одной блуднице, в субботу, пользуясь покоем, чтобы бесславить святое имя Мое делами своими. Поскольку во всех городах сооружались идольские капища и при них были блудницы, то, видя все это, отцы вместе с сыновьями предавались непотребству. На одеждах, взятых в залог, возлежат при всяком жертвеннике (Ам. 2, 8) – они делали себе ложа для непотребства. И вино старое пьют с блудницами в доме богов своих.

А Я истребил перед лицем их Аморрея, которого высота была как высота кедра и который был крепок как дуб (Ам. 2, 9). Погиб Аморрей, и нет останков после него. Тот же образ употребляет и блаженный Давид, говоря: Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; но он прошел, и вот нет его (Пс. 36, 35–36).

Я водил вас в пустыне сорок лет (Ам. 2, 10). Я охранял вас в пустыне от голода, и жажды, и зноя, и дал вам все утешения, какие были в земле Аморрейской. Из сыновей ваших Я избирал в пророки (Ам. 2, 11), чтобы предрекали вам истребление языческих народов, врагов ваших. И из юношей ваших – в назореи, каким был Самсон, чтобы отомстили они за вас притеснителям вашим. Вот, Я придавлю вас, как давит колесница, нагруженная снопами (Ам. 2, 13). Как колесница, обремененная большой тяжестью положенного в нее, издает скрип, так будете вопить и вы от лица утесняющих вас. И как колосья, привезенные на гумно, непременно будут обмолочены, так не избавится от наказания никто из вас – ни старый, ни крепкий.

Глава 3