Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Слушайте слово сие, телицы Васанские (Ам. 4, 1), то есть упитанные и тучные. Телицами васанскими пророк называет израильских жен или потому, что они были родом из Васана, страны языческой, или потому, что бесстыдством своим уподоблялись свирепым васанским телицам. И сквозь проломы стен выйдете (Ам. 4, 3). Вместо домов из слоновой кости будете вы изринуты сквозь проломы стен на высокие горы, в жилища зверей. Приносите жертвы ваши каждое утро, десятины ваши хотя через каждые три дня (Ам. 4, 4). Но при всем этом усердии к служению боги ваши не в состоянии подать вам помощь. За то и дал Я вам голые зубы (Ам. 4, 6), потому что вы вкушали блага, но за благодеяние это не благодарили и Подателя не прославили. И удерживал от вас дождь за три месяца до жатвы (Ам. 4, 7), чтобы трехмесячной засухой наказать за трехдневное приношение десятин. Посылал Я на вас моровую язву, подобную Египетской, убивал мечом юношей ваших, отводя коней в плен (Ам. 4, 10). Иудеи рассуждали и говорили: Мы на быстрых ускачем (Ис. 30, 16). Господь же говорит через пророка, что они, как и отцы их, подвергнутся наказанию – и сами, и кони их изринуты будут из земли своей. Я сделал, что смрад от станов ваших поднимался в ноздри ваши (Ам. 4, 10). Бог говорит о гробах в пустыне и о пораженных там. Так, смрадом гнилости их повеет на лица тем, которые пойдут с ними в Египет.

Утренний свет обращает в мрак (Ам. 4, 13). Смысл этих слов таков: Господь побуждает израильтян покаяться. Ибо Тот, Кто творит ветер и Повелевающий ему дуть и утихать, Повелевающий горам, так что они трясутся, объявляет человеку намерения его, – этот Бог обратит для тебя утреннюю зарю во мглу. Он шествует превыше земли, то есть попирает и прах земной, и высокое, и уничиженное. Господь Бог Саваоф – имя Ему. Такое определение, как говорит пророк, изречено на них Господом Вседержителем и исполнено в явлении Господа нашего. Он есть величественная заря, светом Своим осиявшая всю тварь. Но иудеи зарю эту обратили для себя в глубокую мглу и не познали Христа. И это было для них великим наказанием. Он есть Господь Бог Саваоф… шествует превыше земли; Он, Владыка вселенной, снизошел к бедным язычникам, с ними ходил, чтобы воздвигнуть их из праха и посадить с князьями народа Своего – с Авраамом, Исааком и Иаковом, – иудеев же изгнал вон.

Глава 5

Упала, не встает более дева Израилева (Ам. 5, 2). Пало царство Израильское, и нет восставляющего, потому что царства держатся воинскими силами, а их нет там. Город, выступавший тысячею, останется только с сотнею, и выступавший сотнею, останется с десятком. Взыщите Господа, и будете живы (Ам. 5, 3, 6). Взыщите меня, Спасителя вашего, и будете живы.

Они оставили Того, Кто сотворил Арктур и Орион (Ам. 5, 8), и служили богам, достойным омерзения, как сказано у Иеремии: Боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес (Иер. 10, 11). И претворяет смертную тень в ясное утро (Ам. 5, 8), или тесноту – в свободу, или плач – в радость.

Кто укрепляет опустошителя против сильного (Ам. 5, 9), то есть Езекию и уничиженный, смиренный народ его превозносит над ассирийским царем, высокомерным и гордым? Построите домы из тесаных камней, но жить не будете в них (Ам. 5, 11). В украшенных домах, которые для своего удовольствия соорудили вы себе самим, не будете обитать вы за нечестие ваше, потому что пороги их не благословлены стопами бедных. Пророк говорит это князьям народа за притеснение бедных. То же повторяет им, когда говорит: Поэтому разумный безмолвствует в это время (Ам. 5, 13); освободит себя от нанизывания жемчуга и созидания злоумышлений, приобретет же душу свою покаянием и воссоздаст себя милостынями.

Ищите добра… и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами (Ам. 5, 14). Чтобы не говорили, что Богу ненавистен мир, пророк взывает: «Возлюбите добро, и Господь будет с вами». И еще, чтобы не повторялось то же, что говорили в насмешку пророкам: Пусть