Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Ним. Сыновья… твои падут от меча, потому что, отвлекая сынов Божиих к идолам своим, предал ты их мечу чужих народов. Земля твоя будет разделена межевою вервью, потому что ты произвел разделение в народе своем, введя чуждое богопочтение. А ты умрешь в земле нечистой, потому что мерзким идолослужением подверг смерти тех, которые были живы.

Глава 8

Открыл мне Господь Бог… конец народу… Израилю (Ам. 8, 1–2), то есть рассеяние и истребление, какое израильтяне потерпели от ассириян во дни Езекии. Выслушайте это (Ам. 8, 4), презирающие нищих! Горе тем, которые презирают нищих и говорят: Когда-то пройдет новолуние, чтобы нам продавать хлеб… чтобы… обманывать неверными весами, чтобы покупать неимущих за серебро (Ам. 8, 5–6). Они виновны были и в том, что, продавая хорошую пшеницу, уменьшали меру, и в том, что за хорошую пшеницу выдавали прах с гумна – в обоих же случаях обижали бедных. Чтобы покупать неимущих за серебро (Ам. 8, 6), то есть они или понапрасну брали деньги с убогих, когда, сметая прах с гумна и смешивая его с пшеницей, продавали это; или, взяв бедных в рабство за кусок хлеба, не давали им ни хлеба, ни денег. И бедных за пару обуви, то есть за самую дешевую цену в том же смысле, в каком, по сказанному ранее, тиряне отдавали отроков в награду блудницам (см.: Иоил. 3, 5). Или пророк здесь подразумевает, что бедные от голода сами себя предавали в рабство.

Взволнуется вся она, как река, и будет подниматься и опускаться, как река Египетская (Ам. 8, 8). Впрочем, не как река египетская, когда прибывает она для плодоносного орошения, чтобы избавить жителей земли от голодной смерти; напротив, придут ассирияне, подобно Нилу, чрезмерно разлившемуся, изгонят и принудят их выйти из земли своей.

И произведу закат солнца в полдень (Ам. 8, 9), то есть в тот день, когда придут на вас ассирияне и отведут вас в плен. И омрачу землю среди светлого дня во время вашего переселения. В таинственном смысле можно разуметь это о той тьме, какая воцарилась в день страдания Господа, ибо в этот день солнце зашло в полдень, и свет благодати оставил Израиль за то, что вознамерились и дерзнули угасить на Кресте Великое Солнце. И поскольку не восхотели они озариться учением Его среди светлого дня, в который через Иоанна и через других апостолов воссияло им благовествование жизни, то воцарилась над ними тьма неведения. И плешь на всякую голову (Ам. 8, 10) во время их тесноты. И произведу в стране плач, как о единственном сыне, в день пленения их. Я пошлю на землю голод, – не голод хлеба… но жажду слышания слов Господних (Ам. 8, 11). Пророк предсказывает иудеям, что не будет у них пророка, который бы, как бывало прежде, возвещал им словеса и глаголы Господни.

Глава 9

Видел я Господа стоящим над жертвенником (Ам. 9, 1), то есть Христа, стоящего на стенах церковных, и не только стоящего, но и держащего Церковь в руке Своей, по сказанному: Я начертал тебя на дланях Моих (Ис. 49, 16). И Он сказал: ударь в притолоку над воротами (Ам. 9, 1), то есть гумно, чтобы потряслись косяки от голода. Этим пророк указывает на тот голод и на ту жажду принять евангельское учение жизни о Христе, какие свойственны уверовавшим. В таинственном смысле притолокой называет он Плоть Христову, а косяками – состав Плоти, потому что состав Плоти Христовой поколебался от естественных страданий, какие претерпел Христос.

Он устроил на небе все горние силы, ангелов и хранителей (Ам. 9, 6). Вывел… Филистимлян из Кафтора (Ам. 9, 7). Если хвалитесь исшествием своим из Египта и не прославляете за это Меня, то знайте, что Я и филистимлян извел из Кафтора, и Арамлян – из Кира, то есть из Харраса или Харана.