Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Там ешь хлеб, и там пророчествуй (Ам. 7, 12) – так говорил пророку Амасия, понуждая его удалиться к иудеям и у них пророчествовать, и за пророческое служение получать от них пропитание, как будто Амос пророчествовал для насыщения чрева. Обличая Амасию, пророк говорит: Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою? (Ам. 3, 3). Если не бывает, чтобы двое постоянно шли вместе без какой-либо причины, побудившей их к соединению, то почему я, Осия, Исаия и другие стали бы пророчествовать, если бы всех нас не побуждало к тому слово Божие? Тем более это явствует из того, что хотя и не в одном находимся месте, однако же делаем одно дело.

Ревет ли лев в лесу, когда нет перед ним добычи? (Ам. 3, 4). И лев не рыкает, когда нет у него добычи; и Бог не глаголет, если возглаголанное Им не должно исполниться на деле. Амос говорит здесь то же, о чем сказано ранее: Господь возгремит с Сиона (Ам. 1, 2), и это относится к пророчеству Исаии в Иерусалиме. Трубит ли в городе труба, – и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы? (Ам. 3, 6). Пусть знают, что не было такого бедствия в городе, которого бы задолго до события не предрекли пророки; и пусть не говорят нечестивые: «Кто из пророков предвозвестил зло, которое постигло это место?» Злом же называет здесь войны, плен, различные болезни и бедствия.

Лев начал рыкать, – кто не содрогнется? (Ам. 3, 8). Бог говорит устами пророков и угрожает нечестию, а вы не страшитесь и упорствуете в злом своем произволении. Звучат трубы и отовсюду призывают на брань, но вы не трепещете. Господь Бог сказал, – кто не будет пророчествовать? «Как можем не пророчествовать, – говорят пророки, – когда Бог, открыв нам тайны, тем самым учит нас, что и мы должны открывать вам их? Если же думаете, что пророки по собственному измышлению прорекают вам бедствия, то предоставьте им возвещать то, что согласно с волей Божией».

Провозгласите на башнях в Азоте и на башнях земли Египетской и скажите: соберитесь на горы Самарии… Слушайте и засвидетельствуйте дому Иакова (Ам. 3, 9, 13). Пусть свидетельствуют одни здания против других; пусть башни азотские и египетские скажут, так ли они наполнены хищением и грабительством, как ваши дома? Ибо так поступали сыны Израилевы: обогащались хищением и притеснением бедных и наполняли свои дома тем, что награблено.

Вот неприятель, и притом вокруг всей земли (Ам. 3, 11), за вашу роскошь. И чужие разграбят чертоги ваши, наполненные награбленным у братьев ваших. Как иногда пастух исторгает из пасти львиной две голени или часть уха, так спасены будут сыны Израилевы, сидящие в Самарии (Ам. 3, 12), жезлом внезапно. Число жителей Самарии уменьшено будет жезлом ассириян, который поразит их внезапно.

И отсечены будут роги алтаря (Ам. 3, 14) вефильского, который поили вы кровью жертв ваших, думая, что ими спасетесь. И поражу дом зимний вместе с домом летним (Ам. 3, 15), то есть дома роскоши и забав. И исчезнут домы с украшениями из слоновой кости. Пророк имеет в виду или дом из слоновой кости, о котором упоминается в Третьей книге Царств, построенный Ахавом (см.: 3 Цар. 22, 39), или дома, наполненные утварью из слоновой кости.

Глава 4