Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Я пущу бурный ветер во гневе Моем… И разрушу стену, которую вы обмазывали грязью, и повергну ее на землю, и откроется основание ее, и падет (Иез. 13, 13–14). Пророк восстает на лживых пророков, которые выдавали за истину свои гадания, и прибавляет: Горе сшивающим чародейные мешочки (Иез. 13, 18). Это были мешочки, привязываемые к рукам, при помощи которых, гадая по рукам, давали ответы спрашивающим, как это делают прорицатели и чародеи. И делающим покрывала для головы всякого роста, чтобы уловлять души, чтобы вовлекаемые в заблуждение не старались видеть и не видели ни себя, ни истины. Неужели, уловляя души народа Моего, вы спасете ваши души? (Иез. 13, 18). Поддерживаете свою жизнь, а их оскверняете; за горсти ячменя и за куски хлеба, умерщвляя души (Иез. 13, 19), которым не должно было скорбеть и которые не заслуживали смерти.

Вот, Я – на ваши чародейные мешочки… вырву их из-под мышц ваших (Иез. 13, 20), так что будете пленены. И пошлю на свободу души, которые уловляли вы чародейством своим. За то, что вы ложью опечаливаете сердце праведника (Иез. 13, 22). Вы поражаете сердце человека простого своими предсказаниями и волхвованиями, ибо из-за такого предсказания Иеремию ввергли в ров (см.: Иер. 38, 6), и лживостью своей приводите в скорбь сердце праведника, которого Я не ввергал в скорбь, потому что он не Мной заключен в узы, и Я ниспосылаю бедствия на тех из народа Моего, которые грешили, а не на тех, которые сокрушаются о беззаконии людей Моих.

Глава 14

А если пророк допустит обольстить себя и скажет слово так, как бы Я, Господь, научил этого пророка, то Я простру на него руку Мою и истреблю его из народа Моего (Иез. 14, 9), потому что сам он обольстил себя, и утвердился в обольщении сердца своего, и пророчествовал, и говорил, что не было ему сказано. И если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов… не спасли бы ни сыновей, ни дочерей (Иез. 14, 14, 16) – Я наведу на них четыре казни. Ни Ной, который спас сыновей и жен их, ни Иов, который исходатайствовал помилование друзьям, ни Даниил, который в Вавилоне спас мудрецов и товарищей своих, хотя и были услышаны они в свое время, не спасли бы ни сыновей, ни дочерей. Вот, навожу четыре тяжкие казни (Иез. 14, 21), то есть четыре страшных бедствия на Иерусалим. Вот, они выйдут к вам… Они утешат вас, когда вы увидите поведение их и дела их (Иез. 14, 22–23), то есть после того, как Иерусалим поражен будет мечом, голодом, лютыми зверями и моровой язвой, спасенные праведники породят сыновей и дочерей, подобных им, и вы увидите дела сыновей их, и утешитесь.

Глава 15

Какое преимущество имеет дерево виноградной лозы перед всяким другим деревом? (Иез. 15, 2). Виноградная лоза среди деревьев есть Израиль; виноградные ветви – колена его, прочие же деревья – язычники. Оба конца его огонь поел (Иез. 15, 4), то есть или дом Ефремов и дом Рувимов, или Израиль и Иуду, или царство и священство. Сердцевина повреждена, так что не может расти и давать плоды. Из одного огня выйдут, и другой огонь пожрет их (Иез. 15, 7), то есть избегнут меча – и меч настигнет их; спасутся из Египта – и порабощены будут в Вавилоне.

Глава 16