Собрать по кусочкам. Книга для тех, кто запутался, устал, перегорел

Сомневаюсь, что вы сидите в седьмом круге настолько же неотлучно, насколько все эти люди, но, вероятно, и вы проводите какое-то время в царстве насилия. Возможно, вы вовлечены в непрерывный внутренний монолог, в котором постоянно перечисляете свои моральные принципы, чтобы взвинтить себя и затем обрушить на врагов весь запас деструктивной злобы. Возможно, вы целую ночь напролет пишете твиты о том, какие гады эти враги. Возможно, вы встречаетесь с единомышленниками, чтобы поговорить о своей ненависти и заметить, что при этом прибывают силы, хотя в окружающем мире вроде бы ничего не изменилось. Люди, участвующие в сеансе одновременного сознания собственной правоты, могут заниматься чем угодно: от ворчания до злобных выпадов – совсем как боевой отряд шимпанзе или компания школьниц. Шутки шутками, а злоба, которая нагнетается, когда группа делится праведной яростью, ведет прямиком к уличным беспорядкам, убийствам на почве ненависти и геноциду. Разум, полный сознания собственной правоты, в предельном случае абсолютно безумен. Это великолепно описал Герман Мелвилл в «Моби Дике» – душевной истории о простом парне и ките, который отхватил ему ногу. Капитан Ахав посвятил всю свою жизнь охоте на гигантского белого кита и погибает с воплем, который можно считать универсальным лозунгом всех, кто стоит за правое дело: «До последнего бьюсь я с тобой; из самой глубины преисподней наношу тебе удар; во имя ненависти изрыгаю я на тебя мое последнее дыхание»^[4].

Если вы чувствуете что-то подобное, скажем, к людям, которые постоянно обновляют ПО на вашем смартфоне, задумайтесь, не может ли быть такого, что вы погрязли в ошибках сознания правоты. Позволять себе восставать против несправедливости – это нормальная реакция здорового человека. Пребывать в состоянии непрерывных нападок на все и вся от сознания собственной правоты – нет. Это вызовет у вас симптомы сумрачного леса, как и любой другой отход от цельности.

Скажем, подавленный гнев Эдны, вероятно, способствовал постоянным обострениям язвы желудка. Одержимая ненависть к себе у Брайана сделала его настолько непереносимым, что жена все-таки ушла от него после двадцати лет совместной жизни. Амелия, которая не могла думать ни о чем, кроме своей невезучести, не могла ни удержаться на работе, ни найти себе друзей.

Когда люди, совершающие ошибки сознания правоты, сталкиваются друг с другом, возникает порочный круг взаимоуничтожения. История знает массу примеров, когда люди, которые чувствовали, что на них нападают «другие», не желали рассматривать точку зрения противника, накручивали у себя сознание собственной правоты и пускали весь свой запас ярости на то, чтобы сеять разрушения. Это запускает ту же тягу к разрушению на основании сознания собственной правоты и у других, и они тоже перестают творчески подходить к разрешению конфликтов и отвечают таким же насилием на основании праведной ярости, что лишь сильнее злит противника – и так далее. Потому-то река крови у Данте и течет по кругу: этому безумию нет конца.

Обратите внимание, как сильно это отличается от ясности мысли у тех, кто заявляет о своем гневе, ощущая цельность. Например, Ибрам К. Кенди в своем бестселлере «Как стать антирасистом» (Ibram X. Kendi «How to Be an Antiracist») свободно говорит о том, какой гнев вызывает у него расовая дискриминация. Но еще он методически, логически и последовательно требует от себя той же мудрости и беспристрастности, какие желает видеть у всех остальных. Он предостерегает от эйфории, вызванной сознанием своей правоты и «не желающей смотреть в зеркало», и стремится к объективности, необходимой, чтобы избегать ошибок сознания правоты, даже когда пытается исправить несправедливость:

«Может быть, нам, антирасистам, нужно постоянно критиковать собственные идеи? Порицать свои методы и идеологию, оттачивать их снова и снова до тех пор, пока они не начнут работать? Может быть, нам наконец стоит прекратить это безумие – повторять одно и то же и ждать при этом другого результата? Самокритика помогает меняться».

Такого рода рефлексия помогает нам вернуть гармоничные отношения со своим чувством истины. Она означает, что надо во всех случаях применять единый стандарт, заменив двойственность цельностью. Чтобы перейти от уверенности в своей правоте к подлинной справедливости, необходимо и в самом деле изменить состояние мозга, перейти от опьянения насилием к ясности и спокойствию в мыслях. Вот упражнение, которое поможет вам протрезветь.

Упражнение «Схватка с чудовищами»

Шаг первый

Выберите проблему.