Собрать по кусочкам. Книга для тех, кто запутался, устал, перегорел

Думаю, Данте не просто так придумал для насильников только один круг ада, а не шесть, как для «несдержных». Невольные ошибки могут быть вызваны самыми разными убеждениями, например «никто меня не любит», «счастья можно добиться только усердным трудом» или «Чарльз Мэнсон – источник вселенской мудрости». Но к насилию подталкивает только одна колоссальная ложь. Это фундаментальная установка мозга, знающего, что он прав. Вот она: «Я могу исправить все, что меня огорчает, уничтожив своих врагов».

Повторяю: из этого не следует, что вам нельзя реагировать, если кто-то пытается навредить вам. Если на вас в переулке нападает грабитель, отбивайтесь всеми силами. Если вы видите творящуюся в обществе несправедливость, заявляйте о ней во весь голос, облекайте свои мысли в письменные заявления, участвуйте в демонстрациях. Но при всем при том сохраняйте беспристрастность, следите, чтобы ваш разум был открыт навстречу новой информации и новым идеям. Когда я занималась боевыми искусствами, мне постоянно напоминали, что лучше всего сражаешься, когда не заперт в ментальной позиции слепой атаки. Сражениям есть место в нашей жизни, но насилие как таковое никогда ничего не исправляет, не исцеляет и не утоляет. Оно по сути своей разрушает, а не творит.

Вспомните предыдущее упражнение – письмо к вашим чудовищам. Вспомните, какую тему вы выбрали для него. Включите состояние уверенности в своей правоте и посмотрите, что с вами от этого сделается. Понаблюдайте, как напрягается ваше тело, как вздымается волна ярости, как кружатся мысли, словно боксер на ринге. Обратите внимание, что прилив адреналина приятно опьяняет, однако это состояние тела и разума быстро вытесняется злобой и недовольством. Неужели в таком состоянии кто-то способен добиваться, чтобы в мире стало больше любви, справедливости или покоя?!

А теперь задумайтесь над этой установкой: «Я могу исправить все, что меня огорчает, уничтожив своих врагов». Если хотите, запишите ее. Потом поместите под микроскоп. Задайте вопросы, о которых вы узнали из предыдущей главы, чтобы прицельно выявить ментальные ошибки.

Это правда, что вы можете исправить эту ситуацию, уничтожив своих врагов?

Вы абсолютно уверены, что эта мысль («Я могу это исправить, уничтожив своих врагов») – правда?

Если вы помните, в какую глухую оборону вам захотелось уйти, когда вы получили свое же письмо к «чудовищам», вы понимаете, что простое нападение безо всяких других намерений может лишь усугубить и ментальное, и, вероятно, физическое насилие. Вероятно, вы заметили, в чем парадокс атаки: в надежде, что все в конце концов согласятся с вами, потому что вы пытаетесь сделать им плохо. Желание уничтожить других – это фундаментальное лицемерие, поскольку никто не хочет, чтобы его уничтожили, особенно нападающий. Каким бы сладким ни казалось насилие тому, кто уверен в своей правоте, оно приводит к внутреннему расколу, несовместимому с цельностью. Ценности без насилия

Многие мои клиенты опасаются, что, отказавшись от внутреннего насилия, утратят стимул сопротивляться царящей в мире несправедливости. Но если очистить разум от этого стремления к разрушению, вызванного сознанием собственной правоты, окажется, что восприятие зла остается ясным и незамутненным. Мы замечаем зло, понимаем, что это именно оно, и пытаемся искоренить его, не впадая в ошибки сознания правоты. Каким образом? Переключив внимание со споров и морализаторства и сосредоточившись на цельности, на глубочайшей внутренней истине.

Психолог Стивен Хайес называет это связью с «базовой ценностью». Его исследования показывают, что сосредоточенность на ценностях обладает едва ли не волшебной способностью обеспечивать все то, чего мы ошибочно рассчитываем добиться насилием над врагами. Если просто переключить внимание с насилия над врагами на определение своих ценностей, это «снижает физиологические реакции на стресс, смягчает воздействие негативных суждений окружающих, снижает потребность в оборонительном поведении и помогает лучше воспринимать информацию, с которой трудно мириться».

Приведу упражнение, основанное на технике, которую Хайес применяет, чтобы помочь клиентам избежать разрушительного гнева. Прежде всего, придумайте глагол и наречие, которые описывают, как вы хотите прожить свою жизнь, – например, «благородно служить», «бесстрашно любить», «преданно учить». Несколько минут подумайте над тем, какое сочетание глагола и наречия лучше всего описывает вашу базовую ценность. Если бы вы могли всегда так жить, вы бы чувствовали, что прожили честную жизнь, полную смысла. Понятно? Запишите, какое описание базовой ценности у вас получилось.

Глагол и наречие, которые лучше всего описывают мою базовую ценность: