Читаем Сочинения в 3 томах. Том 2: Земля Санникова. Рудник "Убогий". Тепловая шахта полностью

Оставшиеся на улице бабы и мальчишки, следовавшие за процессией, слегка помяли нескольких китайцев, которых столкнули с крыльца; оголив несчастных, женщины со смехом и непристойными шутками оплевывали их смуглые тела.

В казарме свалка кончалась; но толпа приступила теперь к погрому имущества китайцев. Тонкие войлочные матрасы и набитые ватой валики, заменявшие подушки, начали летать по казарме и вылетать из окон, когда со стороны рабочей улицы послышались крики и оставшиеся у крыльца увидели сноп пламени, поднявшийся над одной из избушек. Бабы заголосили: «Горим!.. Наша улица горит!» — и пустились вперегонку с мальчишками к месту пожара; вслед за ними один за другим из казармы повыскакивали и рабочие. Старые избушки, сарайчики, навесы и амбарчики, настроенные довольно тесно, могли дать обильную пищу огню. Пожар был устроен одним из китайцев, успевшим сразу же выскочить через задние окна казармы. Зная по опыту прежних погромов, что разбушевавшуюся толпу с трудом унимали служащие и казаки, и зная, что сейчас на стану нет почти никого из этих защитников, он придумал средство отвлечь внимание рабочих от своих соплеменников. Он быстро пробежал задами рабочей улицы к отдаленной части ее и поджег сарай возле одной из изб, уже брошенной ее владельцем. Возле сарая валялась щепа, остатки соломы и сена, хворост, и устроить хороший костер было делом нескольких минут.

Погромщики убежали, а к китайским казармам в это время подходили становой с единственным казаком, остававшимся на стану, и одним из служащих, собиравшимся назавтра уезжать и потому не поехавшим на пикник. Их вызвали успевшие бежать из казармы китайцы.

Увидев огонь и бегущую к нему толпу, становой послал служащего на конный двор за пожарной машиной, казака отправил на пожар распоряжаться, а сам зашел в казарму. Здесь было темно и тихо; притаившиеся на верхних нарах китайцы еще не решались подавать признаков жизни. Постояв в дверях, становой велел подошедшим с улицы китайцам запереться в казарме и не зажигать огня, обещав им поставить на ночь караульного и разобрать дело завтра.

Пока тучный Поликарп Иванович добрался от казармы до пожара, рабочие уже успели растаскать маленький и ветхий горевший сарайчик по бревнам, которые догорали и тухли порознь на земле. В толпе, окружавшей пожарище, шли разговоры о том, что пустой сарай, несомненно, кто-то подпалил, и что это, вероятно, дело рук желтолицых.

Но погромное настроение уже упало, каждый думал, что его изба или сарай также легко могут быть подожжены ночью; влияло также присутствие станового и казака, от которых зачинщики избиения старались держаться подальше, опасаясь расспросов с их стороны. Толпа быстро редела, мужики и бабы расходились по домам, и на пожарище вскоре остались только несколько холостых рабочих, живших в казарме рядом с китайской и не принимавших активного участия в избиении. Они рассказали становому, как и почему начался погром, не называя, впрочем, никого из участников.

На рабочей улице во многих избах зажглись огни, и сквозь открытые окна слышались еще разговоры и споры по поводу происшедшего; кое-где визжали гармоники и раздавалось пьяное пение. Некоторые рабочие переходили из дома в дом сговариваться, что показывать в случае допроса по поводу происшествия. В китайской казарме тускло светилось только одно окно; все обитатели собрались в кучу и совещались. Опасаясь ночного нападения, китайцы решили разделиться на смены, чтобы часть постоянно была настороже; заготовили жерди и дубины, а также ведра с водой на случай поджога. Хотя вокруг казармы ходил и постукивал колотушкой караульный, назначенный становым, но китайцы ему не особенно доверяли.

Впрочем, с возвращением управляющего, урядника и служащих с пикника всякая возможность возобновления погрома исчезла, и Бубнов, явившийся в казарму, окончательно успокоил китайцев.

VI

На следующее утро, чуть свет, когда весь стан «Убогого» рудника был еще погружен в глубокий сон, с рабочей улицы тихонько выехали два воза с людьми, сундуками и узлами. Это поторопились уехать со своими семьями двое рабочих, бывшие зачинщиками погрома и опасавшиеся, что разбирательство и возмездие задержат их так долго на «Убогом», что они потеряют возможность пристроиться до зимы на другом деле. Они уже с вечера наняли себе подводы у золотничников, имевших собственных лошадей для работы в разрезах и промышлявших также перевозкой рабочих и припасов из Мангута на «Убогий». Беглецы заперли свои избы, оставив ставни открытыми, и уехали, не простившись ни с кем, чтобы не возбудить внимания и затруднить поиски.

Урядник Мокрых встал позже обыкновенного; после кутежа на пикнике у него трещала голова и мутило в животе; настроение духа, конечно, было скверное. Но пара рюмок, пропущенных натощак, помогла делу, и, напившись чаю, Иван Миронович приступил к расследованию вчерашнего происшествия.

Перейти на страницу:

Все книги серии Обручев, Владимир Афанасьевич. Собрание сочинений в 3 томах

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес