Союз культуры, науки, религии

Одним из важных направлений воспитательной работы, ставящее целью формирование атеистической убежденности у молодого поколения является атеистическое воспитание молодежи. Условиями успеха в атеистическом воспитании молодого поколения являются его комплексность, тесное единство с трудовыми, интернациональными, патриотическими, нравственными и др. составляющими частями воспитания, а также преемственность, предполагающая наиболее полное использование возможностей дошкольных учреждений, средней школы, вузов. Большое значение имеет организация досуга молодежи, её приобщение к различным формам самодеятельного творчества.

Успех атеистического воспитания в трудовом коллективе (АВвТК) во многом зависит от морального климата в коллективе, общего состояния идейно-воспитательной работы, внимания к человеку, его нуждам и запросам и являются важными факторами преодоления религиозных пережитков, формирования атеистических взглядов. Необходима повседневная систематическая работа по атеистическому воспитанию с использованием силы общественного мнения.

В гитлеровской Германии с 1933-1945 гг. для продвижения к мировому господству Гитлер, Геббельс и др. «вожди внедряли в головы» немцев в т.ч.: 1)что немцы лучше всех (сверхчеловеки); 2)«железную» дисциплину; 3) люди – солдаты, на всех участках труда и войны. У немцев и лопата должна быть как ружьё у солдата. Для поднятия агрессивности немцев к 1941 г. их стали пугать тем, что их хорошее (квартиры, машины, бесплатная медицина и др.) могут отобрать, если они не будут защищаться (развивали страх), и что идёт «красная» опасность от СССР, и нападение есть лучшая защита.

До возникновения высшей формы материализма – диалектического материализма, в развитии научного мировоззрения имел значение метафизический материализм, в котором выразилось материалистическое мировоззрение идеологов 17-18 вв. Метафизический материализм вёл борьбу против идеализма, схоластики и религии. Сторонники метафизического материализма были идеалистами в понимании общественных явлений. Главными его представителями были: Ф.Бэкон и Т.Гоббс в Англии; Ж.Ламетри, П.Гольбах, К.Гельвеций и др. во Франции; Л.Фейербах (19 в.) в Германии. Русские революционные демократы 19 в.: В.Белинский, А.Герцен, Н.Чернышевский, Н.Добролюбов – пошли дальше Л.Фейербаха, вплотную подошли к диалектическиму материализму и остановились перед историческим материализмом. К.Маркс и Ф.Энгельс создали диалектический и исторический материализм, развитый дальше в трудах В.Ленина.

О науке. При изучении, открытых вновь в конце 18 в. – в начале 19 в., рукописей Леонардо да Винчи (1452-1519 гг.) указано, что в них изложены многие идеи, получившие свое развитие в 17–19 вв., но ни о каких заимствованиях нет и речи. Его рисунки турбин, подводных судов, парашютов и т.п. предваряют аппараты, иногда даже в деталях, вновь созданные человеческим гением много столетий спустя. В рукописях Леонардо собраны почти неотделимые от 20 в. его собственные идеи и эксперименты, записи традиций современных ему практиков и выписки из трудов многих забытых ученых и исследователей старого времени или его современников. В древних японских хирургических и особенно гинекологических инструментах иногда до мелочей видно повторение того, что было независимо создано в Европе в эпоху, когда ни о каких сношениях европейцев и японцев не было и речи (Scheube R. «Handbuch d. Geschichte d. Medicin.» Iena, 1902. Bd I. S. 745).

Древние народы Средней Америки племени майя достигли того же летоисчисления, как культурные племена Европы и Америки. Их год точнее совпадал с астрономическим, чем календарь уничтоживших их цивилизацию испанцев. Прибор и каждое обобщение при новом воспроизведении, иногда столетия спустя, в новой среде повторяют те же черты, они создаются одинаковым образом.

Часто та или иная мысль, явление проходят незамеченными более или менее продолжительное время, а при новых внешних условиях вдруг раскрывают неисчерпаемое влияние на научное мировоззрение. Так было с идеей эволюции до Дарвина; идеи Ламарка не имели в свое время научного значения – они были забыты до 1860-х гг. После смерти Лобачевского в 1856 г. его создания были поняты и оказали влияние на науки, философию. В 1668 г. Мэйо открыл кислород и описал его свойства, но только через 120 лет, в конце 18 в., это открытие было правильно понято, хотя его работа никогда не забывалось. У Мэйо были и предшественники, как например, Рей и др., так же в свое время непонятые. В 1669 г. Стенон дал основные методические приемы геологических исследований, но читаемая и цитируемая в 16 – 18 вв. его работа была оценена только в конце 18 в., когда вновь были открыты те же основные положения (Plenkers W. «Der Dane Stensen». Freiburg, 1884. Bd I. S. 57).