Союз культуры, науки, религии

На протяжении тысячелетий человечество искало ответ на вопрос: «Что является Первопричиной Всего Сущего и возникновения Вселенной?» и строило различные модели Универсума, Абсолюта. В 20 в. утвердился научный метод познания мира – механистическая точка зрения о Первичном, Большом Взрыве, вследствие которого сгустки массы Ядра, разлетаясь, вращаясь, уплотняясь, образуют туманности, звезды, планеты и другие тела бесконечной Вселенной.

На нач.21 в. возраст Вселенной оценивался в ~15,5 млрд.лет, а Земли в ~5,5 млрд.лет. Древнейший этап развития в истории Земли – д о к е м б р и й, охватывает более 1,5 млрд.лет от образования первых геологических формаций до начала кембрийского периода.

Другим представлением возникновения Вселенной является деление на две основополагающие категории – о творении и о проявлении.

Традиции, утверждающие в начале всего факт творения, называют «креационистскими» (латин. «creare» – создавать, творить), что в общем виде усматривает в истоке Вселенной определённый и единовременный акт Высшего Существа или Высшего Принципа, который из некоторой подручной субстанции (или «из ничего» – ex nihilo) образует мир, его структуру и существ его населяющих. При таком подходе Творец всегда остается отдельным от своего Творения.

Другой доктриной является идея проявления – «манифестационизм» (по латински «manifestatia», от глагола «manifestare» – проявлять, проявляться). Манифестационизм отказывается рассматривать появление мира как одноразовое событие и как акт создания какой-то одной сущностью другой вещи, строго отличной от нее самой. МИР в манифестационизме видится как продолжение Бога, как развертывание его качеств по всем возможным метафизическим направлениям. В манифестационизме нет ни Творца, ни Творения; нет отдельно Бога и отдельно мира. Сущность манифестационизма заключается в утверждении единства мира и его Причины, утверждение соприсутствия Причины в мире.

На всех этапах идет динамичное противостояние между этими установками, простираясь от религиозных войн, богословских диспутов и догматических споров.

11. Вместе с первыми искрами человеческого сознания, уходя своими корнями в глубокую древность, возникла культура; как явление, представляя собой самоорганизующуюся систему духа творчества человека, в то время как цивилизация – его материя. Цивилизация сосредоточивает в себе ценности, связанные с обустройством человеческого бытия. Раз погибнув, она, в отличие от культуры, больше не возрождается. Культура несет в себе высокую энергетику духа, а цивилизация содержит в себе более низкую энергетику самой материи. Эпохи расцвета в истории человечества возникали при необходимой для этого гармонии между духом и материей человеческого бытия, между культурой и цивилизацией.

Первобытным человеком на скалах и стенах пещер в местах его древних поселений в Европе, Северной Америке, Сибири и др. выполнены наскальные изображения (петроглифы) – изображения животных, сцен охоты, а также отдельных предметов. Первые памятники первобытной живописи найдены в 1879 г. испанским археологом М.Саутола, открывшим многокрасочные изображения палеолитической эпохи в пещере Альтамира (Испания, северные отроги Пиренеев, к югу от гор. Сантандер) длиной 280 м со 150 изображениями животных длиной до 2,25 м на потолке и стенах пещеры. В 1895 г. были найдены рисунки первобытного человека в пещере Ля Мут во Франции. К 21 в. было известно 120 «картинных галерей», созданных в пещерах, где тысячелетиями сохранялись неизменные условия, наскальные изображение смогли дожить до наших дней. За относительно краткий период, примерно из 2,6 млн. лет истории, человечество прошло путь от первобытности до современного общества. С возникновением письменности история человечества убыстряется.

Новые фундаментальные открытия повернули ученых к философии Востока, которая в отличие от европейских систем, давала возможность понять и осознать идущие в природе процессы.

В 1920-е гг. появились и первые издания книг «Агни Йога» или «Живая Этика» наших соотечественников Е.И. и Н.К.Рерих. «Живая Этика» объединила древние и современные знания, умозрительную мысль Востока и научную мысль Запада. Она сообщала о законах Космоса и по иному, нежели современная наука, трактовала такие фундаментальные понятия как материя и энергия.

В 20 в. русская наука выдвинула талантливых ученых, которые воздействовали на формирование новых направлений в мировой науке: Циолковский писал о разумных силах Вселенной, Вернадский исследовал мысль, как планетное явление и создавал учение о ноосфере или сфере разума. Чижевский устанавливал закономерности связей между деятельностью Космоса и историческим процессом человечества.