Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

В индийской традиции период Пралайи – Ночь Брамы, растворения Вселенной; противоположность Дню Брамы – периоду проявленного существования, который чередуется каждые 2,16 млрд.лет. Цикл проявленной Вселенной – Манвантара, в противоположность Пралайе, соответствующей растворению её в небытие (пульсирующая Вселенная – теория в современной астрономии). Согласно индийской философии, манвантара (или День Брамы) составляет более 4 млрд.лет, а время существования одного типа человеческих цивилизаций – около 300 млн.лет до перехода на иные ступени развития, в иных условиях и мирах. Последним в Манвантаре (космическом цикле) воплощением бога Вишну по индийским духовным учениям будет явлен на Землю Кальки-Аватар – «Аватар (воплощение Бога в человеческом облике) на белом коне». Он же и Майтрейа Будды буддистов – спасатель человечества в конце Кали Юги – тёмного века; он будет руководить формированием 6-й расы более совершенных людей. В эзотеризме восточного направления 3-е тысячелетие называют эпохой Майтрейи, грядущего Будды, спасителя человечества, который поразит зло и восстановит справедливость. В христианстве эти ожидания соответствуют 2-му пришествию Христа – Спасителю и Судьи. В Агни Йоге этот период, эпоха называется «эрой огня», имея в виду приближение к Земле «пространственного огня», очищающего планету от скверны и знаменующего начало более высокой ступени эволюции. Согласно теософии, признающей индуистские мифы, трактуемые по-своему, наступает эпоха Сатья Юги – Золотой век, и уходит Кали Юга – Железный век, эра власти Силы и слуг Князя Тьмы.

Древнеиндийские мифы делят всю земную историю на юги; 1-й была Сатьюга или Критаюга – золотой век, длившийся 1728 тыс. земных лет; вслед за ним была Третаюга – серебряный век, длившийсяся 864 тыс. земных лет; затем Двапаюга – медный век; в 3102 г. до н.э. начался железный век – Калиюга, современный период истории, который будет длиться 432 тыс. лет. Вместе все 4 юги составляют 1 Махаюгу или Манвантару (период Ману), длительность которой 4320 тыс. земных лет. Кальпу или сутки Брахмы составляют 2000 таких махаюг (8640 млн. лет). Во время Критаюги все были праведны и справедливы. Божественная корова Закона – Дхармы твёрдо стояла на всех 4 ногах. В серебряный век, Третаюгу, люди начинают делиться на сословия и забывать о долге; корова Закона стоит уже на 3 ногах. Справедливость уменьшается на 1/3. Религия из духовной потребности превращается в средство для достижения целей. В Двапаюге корова Закона стоит уже на 2 ногах. Справедливость уменьшается вдвое. Люди отвращаются от долга. Благонравия меньше, а торжественных обрядов больше. Начинаются болезни и бедствия. В мрачную эпоху – Калиюгу все отвращаются от священного долга; корова Закона стоит на 1 ноге. В мире остаётся только ¼ справедливости и закона. Добродетель и благонравие исчезают полностью; в мире воцаряются злоба и печаль, голод и страх. Правители ведут себя как грабители с большой дороги, стараясь любым путём захватить власть и богатство. Калиюга погибнет от огня, который сожжёт всё. Наступит ночь Брахмы, который засыпает и вселенная погибает. Через 12 тыс. лет Брахма проснётся и начнётся новая Махаюга, новые сутки Брахмы.

В Библии (Новый Завет, от Матфея ст.24-10, 14, 27) Иисус говорит: «восстанет народ на народ и царство на царство, и будут голод и землетрясения … будут друг друга предавать, и ненавидеть друг друга… И будет проповедано это Евангелие Царства по всей вселенной во свидетельство всем народам и тогда придёт конец… как молния исходит от востока и светит до запада, так будет пришествие Сына Человеческого».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука