Сохраняй отпущенные тебе здоровье и долголетие. Размышления и опыт личной практики

Прорывную силу несёт с собой принципиальная новизна знаний. Её примерная цепочка: энергичная, предметная, глубокая озабоченность реальностью→стремления к обновлению и переменам→разъяснения, призывы, агитация→пассионарное возбуж дение→запросы к помощи Мироздания, т. е. к Бого-Само-Законам→новое мышление и действие. Не зря Будда сказал: «Самое большое преступление — это невежество». Человек по жизни всё время продуцирует разные программы и реализует их на практике. Практическое осуществление жизненных установок достигается с помощью самопрограммирования, т. е. планирования.

В пору сказать о расходах на оздоровление, самоактивацию и «Сохранение». Главным руководящим принципом здесь должен быть отказ от стремления к экономии средств на этих делах. Когда в их эквиваленте становится сохранение самой жизни, то об экономии в принципе не позволительно ни думать, ни практиковать её. Скажу по себе — не легко это. Когда после защиты кандидатской диссертации и получения крупной высокооплачиваемой должности заведующего кафедрой, я не испытывал недостаток средств, то всё равно жадность и скупость иногда выползали. Постепенно убедил себя подходить к вопросу философски: всегда видеть пользу для оздоровления средств, которые по-иному всё равно уплывут. Знаю близких мне людей, которые жестоко экономят в этой сфере и в итоге сокращают свою жизнь.

18.3. Личная активация и отношения с Мирозданием

Целями собственной активации необходимо поставить: 1) нахождение в ЭИФП Вселенной моей персональной ячейки с далёкой событийностью в форме энергетической субстации; 2) поиск и нахождение в самых нижних, «тайных» слоях своего подсознания давно осевшей в нём событийности, до поры лежащей там. По-другому говоря, речь идёт о 1) приведении энергетики нужд своего «Сохранения» в синхронность с энергетикой Мироздания с помощью остроты и мощи своих желаний в запросах к своему далёкому прошлому; о 2) нахождении и выявлении в натуре информации самых разных слоёв своего подсознания; о 3) помощи себе сегодняшнему для развёртывания своего потенциала. По смыслу пункт изложения № 18.3. можно назвать: «Моё — ищи — бери — используй». Здесь большую лично — самобытную силу имеют словесные потенциалы, отражающие состояние себя сегодняшнего. Сказать об этом стоит.

Исторически становится всё более явным, содержательным и предметным тот факт, что мощь человеческой природы усиливается в синтезе с языковым потенциалом. Меня манит к себе волшебство, игра и сила слов, смыслов, языковой романтики. Открывается неведомый ранее виртуальный мир вербальности. Здесь нахожу истинное удовольствие и наслаждение. Очевидно, это творческие признаки. Издавна и решительно исповедую силу слова («слово — сила»). Слова не всякого, а способного проникать во внутрь человеческого, пусть подсознания, пусть и скрытого. Самые могущественные команды — это команды собственной воли, выраженные главным смысловым словом, не всегда даже и произносимым. Мечтается пробиться в знатоки стиля и слова.

«При правильном применении слова могут быть всепроникающими как рентгеновские лучи» Необходимая интеллектуальная вольница имеет основанием и средством языковое богатство, владение словом. Моими поводырями являются неординарность, острота, взгляд от противного, стремление во внутрь факта, явления, события, его место в содержании и сути своего предмета. Здесь языковый потенциал смыкается с мыслью и они взаимно стимулируют и обогащают друг друга. Действенность слов не увеличивается от настойчивости и нажима на произношение. А упрёки вообще ослабляют действенную силу слов.

Для выражения своих состояний и мыслей постоянно ощущаю нехватку необходимых точных слов. То, чем владею, часто оказывается неадекватным для описания суждений и особенно чувств. Приходится перелопачивать груды и тонны словесной руды, как в своё время сказал Владимир Маяковский, чтобы найти всего одно ключевое слово. Его энергия и кристаллизуется делом в первую очередь. Бывает, что хорошо сам понимаешь не́что, но мучительно нехватает языково — словесного потенциала вынести вовне и донести до других. Стругацкие назвали это состояние «лингвистическим удушьем». Они, кстати, назвали четвёртым вожделением стремление делиться знаниями, наподобие любви. Удовольствие автору и читателю здесь обеспечивает языково-словесная смазка, т. е. обстоятельность, вкрадчивость, ласковость, нежность и доброта повествований о раздумьях. «Безмолвие умерщвляет внешние чувства и воскрешает внутреннее движение» [Исаак Сирин]. Оригинально у Лао-цзы: «Говорящий не знает, а знающий не говорит».