Сохраняй отпущенные тебе здоровье и долголетие. Размышления и опыт личной практики

Трансгенерационные тайны не принято проговаривать, они умалчиваются, скрываются. Иногда о них запрещено даже думать. Если всё, что входило в жизнь предков, не переварено наследниками, тогда и могут появиться травмы, болезни, соматические или психические проблемы. Будучи «не отработанными», события передаются потомкам. Цепочка фактов трансгенерационных тайн предстаёт примерно в таком виде: достижения новейшей физики→единство в мире энергетических основ→событийность в норме и экстремальности→синдромы повторения→годовщи-ны→контроль критических сроков и содержания событийности→геносоциограммы.

Истории известно, что примерно и главным образом в 1992–1994 годах стали наблюдаться поднимающиеся из глубин памяти контрудары, обусловленные патологическим или несовершённом потомками трауром по мёртвым, непогребённым или бесследно исчезнувшим, а также возникать ответные удары «обиженных» народов. Поэтому современные исследования геноцидов не менее значимы. Теперь мы видим, какие ответные удары вызвали крестовые походы, и то, что пережили арабы в средние века, современные мусульмане воспринимают как геноцид и убиение невинных. Свидетельством тому служит пробуждение ислама в конце ХХ век и его активный терроризм..

Интересный момент: принято считать, что то, о чём в семье не говорят и скрывают, знают малые дети и собаки. Объяснение, скорее всего, уходит в их «чистую», незамусоренную энергетику, в трансгенерационное восприятие на её базе.

1V — Cоответствует Г — 1: знаковое обозначение — «Искажение жизни». Жизнь трансформируется и искажается, как правило, у субъекта, заместившего в своё время утраченного любимого ребёнка, потому что мать приписывает им мнимые и фактические качества и особенности утраченного ребёнка, лишая их на тонком уровне быть самими собой. В истории известны и описаны подобные случаи. Так, жизнь Винсента Ван Гога, заместившего умершего брата, была тяжёлой, он часто болел, не мог жениться, бытовал в психиатрической больнице и рано умер, покончив жизнь самоубийством. Сальвадору Дали, тоже заместившего умершего брата, удалось вовремя постигнуть удручающую ситуацию замещения своего умершего в детстве брата. Символику брата — гробик на картине он и связывал с этим фактом. Поэтому Дали 46 раз переписал картину и освободился от трансгенерирующего влияния. Кончина З. Фрейда, родившегося с двойным замещением: рано умершего брата матери и также рано умершего её ребёнка, своего братика, известна — страдания от рака и эвтаназия.

Сделанное выше описание «Влияний» не отражает полностью всю их широту и глубину. Так, думается, не снисходят ли на нас всякого рода несчастья, корчи, недуги воимя искупления и напоминания о геноциде собственного народа, преждевременных, неспровоцированных смертях сотен тысяч невинных соотечественников в очищение и покаяние?. Не следует самоустраняться и думать, что меня это не касается. Всеобщая энергетика, которой насыщен мир, уже входит в каждого из нас незримо. Можно утверждать, что беды и недуги наши — воплощение в натуре свих неоплаченных долгов лояльности предкам, истории, обществу, себе самим. Проблема лояльности почти не затронута «Влияниями». Содержание её связности с усопшими предками ещё ждёт своих исследователей.

Раздел 23 Освобождение от влияний усопших

В конечном итоге для каждого живущего принципиально важно хорошо понять свою собственную жизнь, придать ей благие содержание и смысл. Но как показывают материалы данной пятой части книги, это не всегда целиком зависит от самого индивида. «Вмешиваются» усопшие родственники, оставившие на тонком энергетическом уровне свои былые неразрешённые, не освоенные, запретные и спрятанные «удручения», энергетика которых оказывается «живой», требующей выхода (проявления) через связанных с ними близких родственников. Эти зависимости выше и были рассмотрены.

И теперь почти у каждого живущего должна возникать насущная задачка «вычистить» своё бытие от навязчивости зависимостей, способных портить им жизнь, и предстать для саморазвития в «чистом» обличье. Данный раздел и посвящён содержанию, способам и средствам освобождения людей от влияния и воздействия на них и их жизнь усопших родственников.

Традиция почитания человеком своих мёртвых предков столь же древняя, сколь древним является само человечество. Эту традицию можно определить как задабривание Духов умерших в форме обширных и ярких праздников Духов. Чуть-чуть скажем об этом.

23.1. Задабривание древними Духов умерших

Древние верили, что их умершие предки, вызванные обрядом воплощения в их Духов, несут с собой добрые предзнаменования и начала жизни живых и исполнения их желаний. «Божественным камнем», исполняющим желания, считалась «Мана» — Дух умершего. Предки верили и боялись, что дух пожившего уже старика, отягощённого привязанностями к живущим родственникам и знакомым, может увести их за собой в мир иной. Верили, что мёртвым предкам принадлежит некая жизненная сила, внушающая страх и ужас.