Сохраняй отпущенные тебе здоровье и долголетие. Размышления и опыт личной практики

Персональные факторы освобояждения Можно ли персонально освободиться от влияния усопших? Можно и нужно! Первым шагом должно быть осознание своего места и роли в семейном анклаве и ответить на вопрос, каким образом я включён во все семейные взаимодействия, что из своей семейной истории я повторяю. Шаг второй — дифференциация (выделение) из эмоционального поля семьи. Научиться осознавать и ощущать себя отдельной личностью, принимающей на себя ответственность за свои решения, а не воспроизводящей автоматически наиболее привычные формы поведения и возлагающей всю вину за свои промахи на «троюродную тётку». Лишь осознав своё место на генеалогическом древе, и ощутив при этом собственную автономию, мы можем сознательно строить свою жизнь. Лишь таким путём можно прервать цепочку бесконечных повторений и не передавать своим потомкам ответственность за действия, совершённые не ими.

Прежде всего, можно и нужно отнестись ко всему иначе. Часто всё утрясается и человек преодолевает уязвимость, когда получает возможность поговорить о том, что произошло. Ситуация расшифровывается, когда выстраивается «красная нить» событий и адепт следует за ней, когда события становятся в определённые рамки, представляются иначе, когда говорят о тайне, когда добираются до несказанного. Иногда удаётся дифференцировать семейную привязанность, уважение, лояльность по отношению к семье и дифференциацию с другим в такой степени, что человек перестаёт жить жизнью другого, или умирать, как и он. Это часто выявляется, когда сталкиваешься с синдромом годовщины.

Терапия в рамках трансгенерационного метода способна помочь индивиду идентифицировать свои личные тайны, освободить довлеющие призраки, дать (найти) им имя. Надо только постоянно мысленно не забывать своё семейное прошлое, связывая его с настоящим, т. е. осознавать «те и эти» события в «том и этом» историческом контексте. Что нужно сделать, чтобы узнать о своём происхождении? На первом этапе в начале работы в трансгенерационной терапии предполагается определить, откуда я пришёл, найти себя, понять, что досталось в наследство (свою идентичность). Это осуществляется при поддержке, тёплом участии со стороны, как терапевта, так и родственников, близких, знакомых и архивных документов. Важно осмысливать здесь родственные связи с большим эмоциональным накалом, осмыслить, а если надо, то и изменить своё отношение к усопшим предкам, где непременно совершать по неоходимоссти персональные акты оплакивания.

Семейные факторы освобождения. Семейная межгенерационная терапия исследована многими авторами и терапевтами, которые ввели и развили понятие «делегирования», например, делегирование «долга» одного поколения другому. Различают два типа семейной «передачи» — осознанную или бессознательную. Узнавание функционирования прошлых поколений может помочь семье понять, какие способы адаптации она использует и избежать повторения неприятных моделей в настоящем и их передачи в будущее, и освоить другие способы совладания с ситуацией. Так, шизофрения как отсутствие «Я», считается продуктом дисфункций во многих поколениях.

В психологии установилось понятие «семейный миф», «сага о семье». В них устанавливаются и прорабатываются семейные правила, установки, предвзятости. Важно определять и видеть каковы правила и кто их устанавливает. Это может быть дедушка, бабушка или сестра бабушки, которые устанавливают закон или же озвучивают закон и передают его. Иногда в семьях есть дети, которым не удаётся жениться (выйти замуж) до смерти своей матери или отца. Необходимо учитывать ретроспективную информацию, т. е. воспоминания живущих об умерших, информацию ныне здравствующих людей о своей семье и о том, что движет её членами, даже если они не осознают того, что они знают и что проявляется в сказанном и несказанном, в сознательном и бессознательном пласте того, что было передано им семьёй.

Имена своих детей должны выбираться не случайно, по моде, а по воспоминаниям о дорогих нам людях. Показателен пример моего хорошего знакомого. Первый его сын родился очень маленьким, хилым («заморышем»). Увидев его впервые, мой знакомый заплакал. Но не пал духом. Решил дать ему имя своего родного дяди, который тоже родился хилым, но потом вырос крепким, здоровым и сильным мужчиной. И сынок моего знакомого, носитель имени крепкого дяди, к девятому классу обошёл всех своих сверстников по росту, сложению, мускулистости, крепости тела и по-богатырски раздался в плечах. Любо на него посмотреть!