Сокращенный Православный катехизис

О. В христианской любви и в соответствующих этой любви добрых делах. Ап. Павел поэтому говорит, что в деле Спасения имеет силу только «вера, любовию споспешествуема» (действующая любовию) (Гал. 5, 6). О том, что вера не должна быть отвлечённою, не может быть одною лишь внешнею набожностью, ещё яснее писал ап. Иаков: «что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его? Ибо как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва есть» (Иак. 2, 14 и 16). Тем более должна быть живою христианская любовь, выражаясь в исполнении того закона добра и любви, какой оставил нам Господь в заповедях Своих. «Тот, кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, — не раз говорил Он, — тот любит Меня: кто любит Меня, слово Мое соблюдает» (Ин. 14, 21-13). Апостол любви, Иоанн Богослов, добавляет: «не любим словом, ни языком, но делом и истиною» (Ин. 1 Посл. 3, 18).

В. Как даёт Бог человеку распознавать добрые дела от дурных?

О. Для этого Им даны людям два закона: ВНУТРЕННИЙ, называемый голосом совести, и ВНЕШНИЙ, или заповеди Божии. На первого рода закон, закон внутренний, указывал ап. Павел у язычников, которые, как всем известно, не имели писанного, от Бога данного, закона, и однако, по природе законное творят. «Они показывают в этом случае — говорит он, — что дело закона у них написано В СЕРДЦАХ, в свидетельстве их совести и помышлений, то обвиняющих, то оправдывающих друг друга» (Рим. 2, 14-15). Что касается закона внешнего, то евреи приняли его в Синайском законодательстве, когда Бог в огне и облаке дал им 10 заповедей, принесенных Моисеем на двух каменных скрижалях. Заповеди эти читаются так:

1. Аз есмь Господь Бог твой: да не будут тебе бози инии, разве Мене.

2. Не сотвори себе кумира, и всякого подобия: елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею, да не поклонишися им, ни послужиши им.

3. Не приемли имене Господа Бога твоего всуе.

4. Помни день субботный, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый — суббота Господу Богу твоему.

5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли.

6. Не убий.

7. Не прелюбы сотвори.

8. Не укради.

9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

10. Не пожелай жены искреннего твоего, не пожелай дому ближнего твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего, елика суть ближнего твоего. (Исх. 20, 2-17; Втор. 5, 6 и 21).

В. Если заповеди эти даны народу еврейскому, то должны ли и мы руководиться ими в своей жизни?

О. Да, должны, ибо, по своей сущности они выражают тот же внутренний нравственный закон, который, по слову ап. Павла, написан в сердцах человеческих и который был дан в письменах вследствие потемнения совести.[70]

1-я и 2-я Заповеди Закона Моисеева

В. Что значат слова: «Аз есмь Господь Бог твой»?

О. Словами этими Господь как бы указывает нам на Себя (вот Я твой Господь Бог), и таким образом указывает на главный наш долг — учиться Богопознанию, как важнейшему из всех знаний. Знание же о Боге, как мы уже видели, всего лучше и вернее даётся нам в откровении Божественном — как Священном Писании, в особенности Нового Завета, так и в Священном Предании. И вообще, обязанность Богопознания требует от нас, чтобы мы как читали книги, так и слушали беседы — прежде и нужнее всего — религиозно-нравственного содержания.

В. Что предписывается нам в словах: «да не будут тебе бози инии — разве (кроме) Мене»?

О. Здесь заповедуется нам почитать Единого Истинного Бога и только в Него одного веровать, — никого и ничего не поставляя наряду с Ним, и это даже в мыслях и вообще сокровенных внутренних переживаниях своих.

В. Обязанность Богопочтения чего ещё требует от нас?

О. Во-первых, а) веровать в Бога, б) надеяться на Бога, и в) любить Его.

Во-вторых: а) Бояться Бога, как прилично христианам — не рабскою, а сыновнею боязнью, считая гнев Его величайшим для себя несчастием. «Начало премудрости — страх Господень», сказано в Писании (Псал. 110, 10; Притч. 9, 10). б) Ходить пред Богом (как праведный Енох), т. е. ни на одну минуту не забывать, что все дела и вся жизнь наша — пред всевидящими очами Божьими, а потому постоянно стараться не прогневлять Его своими грехами и сквернами; в) повиноваться Богу, т. е. всегда быть готовым исполнить Его Святую волю, сыновне подчиняя ей свои желания. И, наконец, в 3-х, как мы говорили в отделе о молитве: прославлять и благодарить и исповедывать Его, участвуя, особенно в праздники, как в дни Божии, в церковном богослужении.

В. Какие важнейшие грехи против 1-й заповеди?

О. Для удобства запоминания, грехи эти можно распределить на такие 4 группы:

1. а) Безбожие или атеизм. Это грех тех «безумцев», которые говорят в сердце своём: «несть Бог» (Псал. 13, 1);

б) многобожие (политеизм) — когда вместо Единого Истинного Бога признают многих богов (например: светила небесные, или божества древних греков, славян и т. п.);