Читаем Сократ полностью

Родос – остров на юго-востоке Эгейского моря, торговый центр, союзник Афин.

Саламин – остров у берегов Аттики, место решающей победы греческого флота над персидским в 480 г. до н. э.

Саламин – город на Кипре, где в 449 г. до н. э. произошло завершающее сражение между греками и персами, положившее конец греко-персидским войнам.

Самос – остров у эгейского берега Малой Азии, одно из сильнейших союзных с Афинами государств. В 440 г. до н. э. попытался отложиться от Афин. Попытка была сурово подавлена Периклом.

Самофракийское море (от названия острова Самофракия, «фракийского Самоса») – северная часть Эгейского моря.

Сапфо (нач. VI в. до н. э.) – лирическая поэтесса с острова Лесбос.

Сарданапал – ассирийский царь Ашшурбанипал (669 – ок. 633 гг. до н. э.), известный своей воинственностью, тягой к просвещению и расточительностью.

Сарды – древний город в Западной Малой Азии, резиденция персидского наместника.

Сатиры (миф.) – демоны производительных сил природы, козлоногие, веселые и сладострастные; изображались спутниками Диониса, возглавляемыми старшим среди них – Силеном.

Сегеста и Селинунт – греческие города в западной части Сицилии, постоянно враждовавшие друг с другом.

Селена (миф.) – богиня луны, иногда отождествляемая с Артемидой; был миф о ее любви к красавцу пастуху Эндимиону, по ее просьбе погруженному в вечный сон.

Семирамида – ассирийская царица Шаммурамат (IX в. до н. э.). Согласно греческому мифу, воздвигла в Вавилоне прекрасные висячие сады – одно из семи чудес света.

Сест – город на европейском берегу Геллеспонта (Дарданелл).

Сикофант – профессиональный доносчик-шантажист в Афинах.

Сизиф (миф.) – царь Коринфа, дважды перехитривший смерть и приговоренный богами к вечному тяжелому и бесполезному труду в подземном царстве.

Силен (миф.) – см. Сатиры.

Симмий – фиванец, ученик Сократа; его записи Сократовых диалогов не сохранились.

Симпосий («выпивка») – заключительная часть греческого застолья.

Сиракузы – крупнейший из греческих городов Сицилии, снабжавший сицилийским хлебом Коринф и других спартанских союзников.

Солон (VI в. до н. э.) – афинский законодатель и поэт, один из семи знаменитейших мудрецов древности.

Софисты – «учителя мудрости», странствующие философы и ораторы, учившие об относительности всякого теоретического и нравственного знания.

Софокл (496–406 гг. до н. э.) – афинский поэт, автор «Царя Эдипа» и других трагедий. Цитируется его трагедия «Антигона».

Софросине – «здравомыслие», «чувство меры», одна из главных добродетелей традиционной (еще досократовской) греческой этики.

Стадий – основная древнегреческая мера длины, ок. 178 м (600 футов).

Стикс (миф.) – река ужасов.

Стратег – член ежегодно избиравшейся коллегии из 10 человек, начальствовавший в Афинах над войском и флотом; это были наиболее влиятельные должностные лица в государстве.

Сунион – мыс на крайнем юге Аттики. Эгилея, Анафлист – города по дороге к Суниону из Афин.

Схолии – объяснения, толкования (позднее слово; здесь – иронически).

Талант – мера веса (ок. 26 кг) и денежная единица (см. драхма).

Танатос (миф.) – бог смерти.

Тартар (миф) – глубочайшая часть царства мертвых, где терпят наказания грешники.

Терсит (миф.) – участник Троянской войны, безобразный и злоязычный воин.

Тетрадрахма – см. Драхма.

Тиран – единовластный правитель, пришедший к власти насильственным путем.

Телестерий – место посвящения в Элевсинские мистерии.

Терпсихора (миф.) – одна из девяти Муз, покровительница танца.

Тиссаферн – персидский наместник в Сардах в 413–395 гг. до н. э., поддерживавший Алкивиада и спартанцев в их борьбе с Афинами – главным противником персидской власти.

Титаны (миф.) – старшие боги, воплощение буйных стихийных сил, побежденные и усмиренные Зевсом и другими младшими богами.

Тиха (миф.) – богиня случая и удачи (римская Фортуна).

Трапезит – меняла. Ими обычно бывали метеки и вольноотпущенники.

Триера – боевой корабль, длинный и узкий, с тремя рядами весел, ок. 170 гребцов.

Тридцать тиранов – олигархическая группа во главе с Критием, вставшая во главе Афин после поражения в войне со Спартой и удерживавшая власть в 404–403 гг. до н. э.

Троя (миф.) – древний город в Малой Азии близ Дарданелл, с которым греки вели десятилетнюю войну, воспетую в «Илиаде» Гомера; в историческое время уже не существовал.

Троянский конь (миф.) – огромный деревянный конь, в который спрятались греческие воины, обманом проникшие в осажденную Трою.

Тэхнэ маевтике – повивальное искусство.

Уран (миф.) – бог неба и владыка мира (см. прим. к Крону).

Фаланга – плотный боевой строй.

Фаргелион – месяц афинского календаря, соответствовавший нашему маю—июню.

Фарнабаз – персидский наместник в северо-западной части Малой Азии, поддерживавший спартанцев в их войне против Афин.

Фасос – остров на севере Эгейского моря, союзник Афин, отложившийся от них в 465–463 гг. до н. э.

Фемистокл (ок. 525–460 гг. до н. э.) – афинский полководец и политический деятель, организатор победы над персами при Саламине, содействовал успехам афинской демократии; умер в изгнании в Персии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза