Сократ встречает Макиавелли

Сократ: И во времена после тебя оценили и развили твои взгляды на человеческие слабости (что само по себе является ценным исправлением идеализма Платона, как ты совершенно верно отметил). Ты прекрасно объяснил человеческую неблагодарность, особенно указывая на неутолимую природу человеческих желаний. (И это ценный ключ к возвышенным предметам). Как мы уже обсуждали, ты писал: «Ибо о людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива: пока ты делаешь добро, они твои всей душой, обещают ничего для тебя не щадить: ни крови, ни жизни, ни детей, ни имущества, но когда у тебя явится в них нужда, они тотчас от тебя отвернуться».

И ты прекрасно объяснил это следующим законом: «Причина этому та, что природа создала людей таким образом, что люди могут желать всего, но не могут всего достигнуть. А так как желание приобретать всегда больше соответственной возможности, то следствием сего оказывается их неудовлетворенность тем, чем они владеют, и недовольство собственным состоянием»^[17].

Даже святой Августин не сказал лучше! Это и есть «беспокойное сердце», и существует всего два возможных подхода к тому факту, что наши желания не могут быть удовлетворены в этом мире. Первый – что это невозможно объяснить, что «просто это именно так», что «так и бывает». Второй – что мечты человека должны быть больше, чем он способен схватить, иначе, зачем существуют Небеса? Какой из этих подходов кажется тебе более научным?

Макиавелли: Наверное, как человек науки я потерпел поражение.

Сократ: Наверное, ты все еще можешь добиться успеха как человек.

Примечания

^[1] В этой серии, созданной Крифтом, Сократ рассматривает книги, на которых основано современное мировоззрение. В этой серии такие книги как «Сократ встречает Канта», «Сократ встречает Маркса», «Сократ встречает Кьеркегора», «Сократ встречает Фрейда», «Сократ встречает Юма», «Сократ встречает Сартра», «Сократ встречает Декарта», «Сократ встречает Иисуса».

^[2] Учение о бытии.

^[3] Учение о познании.

^[4] Учение о человеке.

^[5]  Учение о нравственности.

^[6] Учение о правилах рассуждения.

^[7] «Willing suspension of disbelief». Вот что говориться по поводу этого термина в Википедии: «Приостановка неверия (suspension of disbelief) или намеренная приостановка неверия — понятие, введенное в 1817 г. поэтом и философом эстетики Сэмюэлом Кольриджем, который предположил, что если писатель может привнести в фантастическую историю «человеческий интерес и подобие истины», то читатель приостановит суждения относительно неправдоподобности повествования. Приостановка недоверия часто применяется в жанрах беллетристики, комедии, фэнтези и ужасов. Когнитивное отчуждение в художественной литературе подразумевает, что невежество или недостаток знания человека содействует приостановке неверия.На русский язык в разных источниках термин переводится как «(временный/ая/ое) отказ от/приостановка/подавление неверия/недоверия/сомнений» в различных сочетаниях. В театральном искусстве и кинематографе принят термин «вера в предлагаемые обстоятельства».»

^[8] Большинство цитат из Макиавелли проводится по переводу Г. Муравьевой. В ряде случаев используется перевод М. Юсима.

^[9] Fortuna и virtu – ключевые термины Макиавелли. Слово «фортуна» в переводе берется с кавычки, чтобы подчеркнуть, что оно употребляется именно в том смысле, какой имеет в виду Макиавелли – далее в диалоге смысл эти терминов будет прояснен.

^[10] Диалог Платона «Апология Сократа».

^[11] Рассуждение путем умозаключений и выведения честного из общего.

^[12] Выведение общего из частного; выведение общих законов из рассмотрения множества конкретных фактов.

^[13] Полагаю, что употребление заглавной буквы Сократом и прописной буквы Макиавелли в местоимениях, подразумевающих Христа, передает их отношение к Христу. Хотя в оригинальном тексте в обоих случаях используются только прописные буквы.

^[14] Защитительная речь Сократа записана Платоном. Это первый (или один из первых) из диалогов Платона – «Апология Сократа».

^[15] «nasty, solitary, brutish and short»