Сократ. Введение в косметику

Может быть, искусство буржуазной эпохи действительно не нужно пролетариату, – но оно не нужно не потому, что оно бесполезно, а потому, что его бесполезность – не та, которая может радовать пролетариат; но искусство, и именно бесполезное, «эстетствующее», нужно и пролетариату. Это не значит, что произведения искусства не должны быть полезными; это значит только, что полезность для произведения искусства совсем не обязательна и не увеличивает ценности произведения как художественного. Эстетическое искусство, как и всякое другое, должно делать хорошую вещь, но его хорошая вещь – эстетически ценная вещь. Совершенно нелепа аргументация: чистое искусство перестало быть нужным, теперь нужно производственное, в частности, агитационное искусство; здесь простая игра на двусмысленности понятия нужности: ведь когда мы говорим, что данное художественное произведение нужно, то имеем в виду нужду для воспринимающего это произведение, т. е. говорим о наслаждении, которое доставляется произведением зрителю; между тем хотя бы агитплакат или реклама нужны не зрителю, а тому, кто, может быть, этого плаката и рекламы никогда не увидит, – агитирующему или рекламирующему лицу или органу, предприятию. Весь вопрос, таким образом, для художника решается наличием заказчика: буржуа заказывал станковую картину, пролетарий заказать её не в состоянии; значит, станковое искусство – буржуазное; но ведь плакат заказывается не пролетарием, и если в современной России плакат используется для агитирования в интересах пролетариата, то с таким же успехом несколько лет назад агитплакат обслуживал интересы капитализма, – откуда же следует, что производственное искусство – пролетарское? А конструктивистический монтаж торговой рекламы, обложки книги, – разве это не больше орудие капитализма, чем пролетарское искусство?!

Надо признать вполне определённо: конструктивизм, агитплакат и пр. – очень мощное орудие капитализма, чрезвычайно хитро сплетённая сеть для порабощения капиталу: бедный рабочий, как и богач, нуждается в празднике, во внеполезных радующих вещах, в эстетическом впечатлении, в чистом искусстве; но богач обставит свой дом тонко сделанными картинами и не взглянет на дешёвенький плакат; а рабочему ничего не остаётся делать, как искать свой праздник на улице; этот праздник приготовил ему тот же богач в виде коварно корыстного подарка – дешёвенького плаката; пролетарий подходит к нему и радуется празднику – бесполезным дешёвеньким ценностям плаката, и не замечает, как паук-капитал опутывает его своей сетью, «полезной» стороной плаката внушает рабочему, чтоб он отдал капитализму свои последние силы, чтоб он отдал свою жизнь на защиту капиталистических интересов на войне и т. п.