Сократ. Введение в косметику

Исократ интересен нам не как логограф, а как автор педагогических воззрений, до сих пор не сопоставленных в достаточной степени с педагогической практикой Сократа: между тем это сопоставление очень поучительно: если Исократ остался в чём-либо верным учеником своего учителя Сократа, так это именно в педагогике. Свои педагогические воззрения Исократ излагает главным образом в не полностью сохранившемся сочинении «Против софистов» и отчасти в Панафинейской речи. Вслед за Сократом, Исократ выдвигает в качестве задачи воспитания заботу о душе, выработку в ней правильных суждений; он отвергает одностороннее воспитание в какой-либо одной узкой области знания; он отвергает и старую натурфилософию. Проблемы блага для Исократа не являются предметом теоретической науки, их можно решать только в практической работе учителя с учеником, учитель воспитывает частично собственным примером. Вот основные вехи педагогики Исократа, – а вместе с тем и вехи педагогики Сократа: Исократ систематизировал педагогические мысли и действия Сократа, незначительно изменивши их, – так можно было бы суммировать результаты сопоставления Исократа с его учителем.

* * *

Отношение Платона к Сократу? Это вопрос очень сложный; за недостатком времени я не буду решать его здесь, намечу лишь некоторые положения, которые хотелось бы разработать обстоятельнее.

Платон – Сократ навыворот. Сократ – насмехающийся силен вовне, серьёзный божок внутри; Платон божески серьёзен вовне (его идеализм), но это только внешность, маска, прикрывающая софиста и циника…