Сократ. Введение в косметику

Очень возможно, что Сократ готовил себе преемника в лице Платона, привил ему любовь к исследованию человеческой глупости и вдохновил его к написанию «Апологии» и «Федра» как поучительной загадки, заданной человечеству на ряд веков: пусть человечество измерит когда-нибудь свою глупость количеством веков, которое потребуется ему для решения загадки.

Но «Апология» и «Федр» у Платона – исключение; в большинстве случаев Платон пользуется софистикой и хитростью не в целях исследования, не как циник, а как ханжа. Сократ ошибся в Платоне: натура Платона влекла его не к цинизму, а к ханжеству. Платон освободился под влиянием Сократа от всего святого, для него перестало существовать слишком серьёзное; но влияние Сократа было непродолжительным, и натура взяла своё: для Платона стало очень серьёзным делом создать у людей впечатление о себе как о святом, поэтому он вывернул Сократа в себе наизнанку, а циник навыворот – это ханжа; в Платоне циник стал ханжой, и идеализм Платона есть только ханжество.

Часть вторая для людей, ещё не слишком заплесневевших: От Сократа к косметике

«Рита. А ты добрый, ты хороший? Арлекин. Это серьёзные люди бывают добрые и злые, хорошие и плохие. А я – я весёлый, забавный, вселенский шалун. Я не знаю ни зла, ни добра, знаю только веселье да смех. А когда я не могу смеяться, я плачу, но и слёзы мои веселье, баловство, шалость. Я плачу не за себя, я плачу за людей. Я человек – игрушка. Я могу всё».

(В. Шершеневич. Одна сплошная нелепость)

I. Сократ – провозвестник мировоззрения XXI века

«Во имя океанское Н. Н. Евреинова», культурнейшего человека современности

«Сократ первый свёл философию с неба на землю». Сорок лет, если не больше, метался он по городу без устали, крича всем и каждому о своём гениальном – о первом на земле гениальном деле, о необходимости всем бросить все дела и ухватиться за рвущуюся опять к облакам философию, крепко приковать её к земле: это важно, это единственно важно, – сапожники, бросьте шить обувь! Алкивиад и все вы, солдаты, «бросьте воевать, – после до воюете!». Спешите! Воспользуйтесь гениальным делом Сократа, гораздо более важным, чем если бы он свёл с неба луну:

«Ведь мягкие луны не властны над нами,
огни фонарей и нарядней и хлеще».

Ведь философия, это тот фонарь, с помощью которого вы только и найдёте счастье; но держите его здесь, на земле, – только тогда он укажет вам путь к действительному, земному счастью; не упускайте его, – иначе он опять взлетит на небо, и в его слабых лучах вы будете искать своё счастье в небе, принимать за счастье миражного бога, сплетённого из облаков, которые случайно осветил сноп лучей из фонаря-философии. Бог? —

«Это я
попал пальцем в небо,
доказал:
– он вор!».
«Он бог,
а кричит о жестокой расплате,
а в ваших душонках покошенный вздошек.
Бросьте его!
Идите и гладьте, —
гладьте сухих и чёрных кошек!»[22]

Бросьте философов, занимающихся небесными вещами. Благодаря тому, что они узнают, что такое молния, они не сведут её на землю, не введут её в провода трамваев. Бросьте их!

«Идите и гладьте, —
гладьте сухих и чёрных кошек».