Сокровенная Россия: от Ладоги до Сахалина

Полулегендарный основатель монастыря – татарский мурза Чет, перешедший на службу к московскому князю Ивану Калите и принявший в крещении имя Захария, – жил в XIV веке. К нему возводили свои родословные несколько боярских родов. Представители одного из них – Годуновы – в конце XVI века становятся ктиторами (попечителями) монастыря. В истории России Ипатьевскому монастырю досталась особая роль: с ним связано воцарение двух царских династий. Неудачливые Годуновы продержались на престоле всего семь лет и были сметены Смутой. Итогом же Смуты стало избрание на царство Романовых и 304 года правления их семейства.

Внутри пятиугольника монастырских стен сохранилось старинное здание с большим парадным крыльцом – палаты Годуновых – Романовых. У этого крыльца посланцы Земского собора морозным мартовским днем 1613 года стояли с непокрытыми головами, ожидая ответа на вопрос: быть или не быть государству Российскому?

Месяцем раньше в сожженную, разоренную Москву съехались выборные люди из разных городов и уездов истерзанной многолетней Смутой России. Собор всея земли постановил: звать на царство юного Михаила Романова. Официальным мотивом этого выбора было родство с «природными царями» – с угасшей московской династией. Михаил приходился двоюродным племянником последнему ее представителю, царю Федору Ивановичу, сыну Ивана Грозного. Но, кроме этого, были и иные, не менее важные мотивы. Отец Михаила, боярин Федор Романов, когда-то рассматривался как претендент на престол, за что впал в немилость при Борисе Годунове и вынужден был, дабы спасти жизнь себе и малолетнему сыну, принять монашество под именем Филарет. Одновременно и боярыня Ксения, его жена, приняла постриг под именем Марфы. В годы Смуты Филарет играл заметную политическую роль, не всегда благовидную, но всегда дальновидную. Ко времени Собора он находился в польском плену, что как бы покрывало его прошлые политические грехи.

Двор Ипатьевского монастыря. Троицкий собор

Сам же Михаил, пятнадцатилетний юноша, слабый, болезненный, ничем не запятнал себя в Смутное время и никогда не стремился к власти – чем выделялся среди других возможных претендентов на престол. Земский собор выбрал его именно по причине его неповинности во всех тех бедствиях, которые много лет губили Русскую землю.

4 марта послы Земского собора прибыли из Москвы в Кострому. Сюда же, под защиту мощных оборонительных стен Ипатьевского монастыря, прибыла инокиня Марфа с сыном Михаилом. На обращение Собора последовал отказ. Послы долго стояли перед крыльцом, не расходясь. Еще несколько раз на их настойчивые просьбы следовало непреклонное «нет». Наконец, после молебна и увещеваний духовенства (настоятель Ипатьевского монастыря Кирилл был среди депутатов), инокиня Марфа ответила: «Тебе, о Богомати Пречистая Богородица, в Твои пречистеи руце, Владычице, чадо свое предаю…»

Такими или иными были ее подлинные слова, но согласие было получено. Через две недели новонареченный царь отправился из Ипатьевского монастыря в Москву.

Центральная (Сусанинская) площадь в Костроме

Поволжье – анфилада областных городов. Все они разные, но во всех них есть коренная российская одинаковость. Всегда есть главная площадь, место рождения города: Соборная, Кремлевская, Центральная или Красная. Всегда есть и главная улица, отходящая от главной площади; чаще всего это дорога на Москву; где-то на ней или при ней вокзал, почтамт, администрация города. Еще несколько улиц, либо параллельных и перпендикулярных главной, либо исходящих лучами из того же центра. На этих улицах все каменное, все многоэтажное, представительное и даже помпезное; здесь есть архитектура, стиль; здесь фронтоны и колонны, особняки модерна и остатки классических усадеб; здесь современные общественные и административные здания, сквер с памятником Ленину. Где-нибудь недалеко – непременный элемент городского центра – набережная Волги. Но стоит два шага шагнуть в сторону, заглянуть за линию штукатурно-крашеных фасадов – и попадаешь в мир полутораэтажной России с ее мезонинами, сараями, заборами, скамеечками при воротах, деревянной резьбой наличников и балкончиками под кровлей.

Губернским зодчим порой удавалось создавать своего рода шедевры – собирая оригинальное целое из одних и тех же апробированных в столицах компонентов. Пожалуй, наиболее яркий пример такого успеха – главная площадь Костромы, именовавшаяся в разные времена Екатеринославской, Сусанинской, Центральной. Девиз этого ансамбля, сформировавшегося в 1780–1830-х годах, – «Своеобразное из обыденного».

Сусанинская площадь

В основе композиции – полукруглая (точнее, многогранная) площадь с расходящимися от нее улицами-лучами. Такая радиальная планировка – результат регулярного градостроительства Екатерининской эпохи. По схожим планам были перестроены многие старинные города России. (Все древнее при этом считалось «варварским» и в большинстве случаев уничтожалось.)