Мы знаем, что этот процесс проходил также и в Индии, ведь изначально в Индии существовало не четыре касты, которые мы знаем сегодня, а только три, и над этими тремя кастами, словно венец, стояли так называемые кшатрии. Кшатрии были воинами-монахами, теми, кто всеми управлял. Книга «Махабхарата», «Великая битва», с основными своими частями – Бхагавадгитой и Уттарагитой, повествует об этой касте кшатриев.
Арджуна, герой Бхагавадгиты и Уттарагиты, – великий воин, он получает наставления в боевой колеснице. После этой первоначальной эпохи, эпохи воинов, постепенно начинается этап более спокойный, более философский, более созерцательный. Мы бы сказали, что он свидетельствует об определенной усталости от постоянных жизненных усилий, и это отразилось также на классической эпохе Запада, которая была тесно связана с Индией.
Сегодня мы абсолютно уверены, что благодаря дипломатам и путешественникам поддерживалась связь между Востоком и Римской империей. Мы знаем, что так называемый Шелковый путь, который шел из Китая в Европу, более древний, чем считалось до недавних пор. Мы знаем, что монеты эпохи Нерона, эпохи Траяна находили в Южной Индии – на раскопках в дравидской части страны; установлено также, что некоторые виды шелка и других тканей пришли в Европу по Шелковому пути.
Мы знаем и о какой-то разновидности протопороха, если можно так сказать, – взрывчатого вещества, которое китайцы использовали уже тысячелетия назад, чтобы запускать ракеты и петарды на своих религиозных празднествах. В эпоху Августа они принесли его в Рим в качестве дара, но римляне отвергли его, решив, что порох может быть использован для военных целей и они не смогут контролировать его применение.
Очевидно, что люди с восточным складом ума даже в ту пору никогда не смотрели на вещи так, как это всегда делали на Западе, то есть с точки зрения практической, военной, с точки зрения агрессивного применения. Мы не знаем, что это было за вещество, вероятно, что-то вроде пороха; говорят, что оно находилось в некоем сосуде, и, когда с горящего светильника огонь перенесли на фитиль, вставленный в сосуд, тот взорвался и разрушил несколько стен. Таким образом, очевидно, это было нечто похожее на то, что сегодня называют бомбой.
Эти влияния на Римскую империю усиливаются в период ее падения. В эпоху императора Константина и в эпоху императора Юлиана в Римской империи постепенно появляются некоторые течения, такие как неоплатоники (вероятно, это были уже неоплатоники Александрии или Пергама), которые прямо цитируют восточные источники и говорят о семеричной (как на Востоке) структуре Космоса и человека. Они снова упоминают о Пустоте, о Макробиосе, то есть Великой Жизни, в которую мы все погружены; упоминают Дыхание Брахмы, этого великого универсального бога, который выпускает из своих ноздрей горячий и холодный воздух и таким образом создает все сущее.
В европейской топонимике мы встречаем – и я сам могу это подтвердить – реки и места, которые имеют чисто санскритские, индийские названия.
Например, река, которая рождается в знаменитой испанской пещере в Ковадонге, пещере, считавшейся священной еще со времен друидов, называется Дева. Река Дева – это огромный поток воды, который рождается в верхней части грота – впечатляющее зрелище! – и с 30-метровой высоты низвергается в озеро перед ним. Очевидно, что люди с древних времен почитали эту реку как святыню, а пещеру, где она рождается, – как особо мистическое место. Название реки – Дева – убеждает нас в связи с Востоком. Как мы знаем,