Сокровища музея Андрея Рублёва

Эти, довольно хорошо подготовленные и добротные проспекты, материалы, освещающие происхождение и значимость памятников, хранимых, изучаемых и представляемых музеем на выставках, явились первым серьёзным шагом в деле широкой популяризации работы и значения МиАР в сфере отечественной культуры. Последовавшее за тем в 1988 году празднование отечественной общественностью тысячелетия принятия христианства на Руси во многом расширило перспективы развития музея, популяризации древнерусского церковного искусства и культуры, позволило приоткрыть завесу молчания, и снять печать запрета с темы, освещающей историко-церковное и культурное наследие России. В то время престиж музея возрос необыкновенно. Это окрыляло руководство, сподвижников и почитателей музея. В среде руководства и ведущих работников родилось множество перспективных планов и проектов сотрудничества с Русской православной церковью. В древнем Спасском соборе сложилась церковная община, началось богослужение, хотя храм находился на балансе ЦМиАР.

Политика перестройки и распад СССР позволили по-новому осмыслить и расставить акценты, связанные с утратой памятников культуры в период 20–60-х гг. прошлого столетия.

В 1990 году увидел свет великолепно изданный, передающий подлинные тона древнерусского искусства, альбом «А. Рублёв. Из собрания Государственной Третьяковской галереи». Автор-составитель Э.К. Гусева рассказала читателям о том, как коллекция галереи пополнялась иконописными шедеврами, принадлежавшими кисти Андрея Рублёва и мастерам его ближайшего окружения.

В конце 1980-х – начале 1990-х годов вышел целый ряд публикаций В.Ф. Козлова – в те годы одного из ведущих научных сотрудников музея. Этот автор посвятил свои работы проблемам утраты отечественных памятников истории и культуры послереволюционного XX века[11]. Одному из первых – ему удалось явить на суд истории и представить современной общественности множество архивных материалов, вскрывающих массовые разрушения, предмет которых даже в середине 1980-х годов являлся «закрытой темой». Работы В.Ф. Козлова свидетельствуют о глубине источниковедческого анализа и обобщении неоценимого отечественного опыта музейной и историко-краеведческой работы в первые десятилетия советской власти в России. Работая над данной темой, этот исследователь в своих работах и выступлениях на конференциях, в частности, уделил внимание и судьбам архитектурных памятников, памятникам церковного искусства, историческому некрополю бывшего Спасо-Андроникова монастыря.

В 1990-м году в Тбилиси вышла в свет книга грузинской писательницы и исследовательницы Н.З. Вачнадзе «Д.И. Арсенишвили. Эскизы к творческому портрету», посвящённая активной, подвижнической деятельности первого директора музея, поставленного на этот пост ещё в 1947 году. Автор книги, пожалуй впервые, широко использовала материал, хранившийся в архиве музейного фонда документов, переданных на государственное хранение. Ей удалось показать, насколько тесно были связаны судьба последнего периода жизни первого директора с судьбой новорождённого музея[12]. Так или иначе, но Вачнадзе удалось ярко рассказать о самом первом этапе становления нового, необычного для того времени, учреждения культуры.

В 1995 году увидело свет издание «Греческие документы и рукописи, иконы и памятники прикладного искусства московских собраний»[13]. В этой публикации большое место уделялось музейному собранию ЦМиАР, что свидетельствовало о его международном значении и признании.

В том же году вышел в свет большой, добротно оформленный, монументальный «Каталог выставки из фондов музея имени Андрея Рублёва “Из новых поступлений” 1988–1992 гг.»[14] Авторами-составителями и авторами тематических статей здесь выступали научные сотрудники музея: Н.А. Кропивницкая, Т.Н. Нечаева, О.В. Смирнова, Л.П. Тарасенко, Н.Н. Чугреева, С.В. Гнутова, Е.Я. Зотова, Л.И. Алёхина, К.В. Дорофеева.

В 1996 году в связи с юбилейным мероприятием, посвящённым деятельности выдающегося отечественного подвижника в сфере спасения памятников истории и культуры П.Д. Барановского, в издании конференции были опубликованы материалы «О времени и месте погребения Андрея Рублёва»[15].

В самом конце прошлого тысячелетия был издан буклет, посвящённый шедевру рукописного искусства, хранящегося в отделе рукописных и старопечатных изданий ЦМиАР «Евангелие Спасо-Андроникова монастыря – московская рукопись начала XV в.»[16].