Ниншубур, добрая служанка Эанны,не смыкает глаз за отрадными хлопотами —она подводит его, в парике,к чреслам Инанны:«Да проведет господин, избранник твоего сердца,да проведет царь, твой жених возлюбленный,долгие дни в твоем сладостном, чистом чреве!Даруй ему радостное царствование!Даруй ему царский трон, укрепи его основание;даруй ему скипетр, исправляющий (зло) в стране,даруй все пастушьи посохи;даруй ему хорошую корону — убор, которыйделает голову избранной.С рассвета до заката,от юга до севера,от Верхнего Моря до Нижнего Моря,от (мест, где растет) дерево „хулуппу"[60], до(мест, где растет) кедр,В Шумере и Аккаде,даруй ему все пастушьи посохи,и пусть он пастырствуетнад черноголовым народом.Пусть он, как земледелец, возделывает поля,пусть, как у доброго пастыря, плодится его стадо,пусть будут лозы под его началом,пусть будет ячмень под его началом,пусть будет поток сазанов[61] в реке под его началом,пусть будет пестрый ячмень в полях под его началом,пусть рыбы и птицы шумят в болотах под его началом.Пусть старый и молодой тростник растет в камышахпод его началом,пусть кустарник растет в пустыне под его началом,пусть олени в лесах множатся под его началом,пусть (хорошо) орошенные сады приносят мед и винопод его началом,пусть кресс-салат и латук растут на огородахпод его началом,да продлится долгая жизнь во дворце под его началом.Пусть высокий прилив поднимется (?)в Тигре и Евфрате под его началом,пусть растет трава на их берегахпусть овощи заполнят общинные земли,пусть священная владычица (злаков), Нидаба,громоздит там горы зерна!О госпожа, царица земли и неба,царица небес и всей земли,да здравствует он в твоих объятьях!»
После этой долгой речи следует стереотипная формула, констатирующая союз божественной четы:
Царь идет, вскинув голову, к священным чреслам,идет, вскинув голову, к чреслам Инанны;царь, идущий со вскинутой головой,идущий со вскинутой головой к госпоже........................................................................возлагает руки вокруг священной... —