Сокровища тьмы. История месопотамской религии

Аруру, сестра Энлиля,
Нинтур, госпожа предгорий,
носит знак божественного служения,
чистые камни,
носит она на руке своей...
и лук-порей,
держит в руке сосуд из лазурита,
в котором помещен послед,
несет с собой
благословенное ведерко с чистой водой;
воистину она повивальная бабка всей страны[196]

.

Ее ведерко с водой упоминает и Гудеа; он приносит медное ведро в дар святилищу богини в Нгирсу[197].

Источник царственности

Высшее свершение богини рождения — дарование жизни царям и властителям:

Дарование жизни царям, дарование жизни властителям
воистину в ее руках[198]

.

Она не только дарует им жизнь; в ее власти — наделение их знаками высокой должности. Так, в гимне одному из храмов Нинхурсаг/Нинтур, уже цитированном нами, говорится, что:

дарование жизни царям, возложенье на них по праву тиары;
дарование жизни властителям, возложенье короны
на (их) головы — в ее руках[199]

.

То же самое сказано и о фигуре, родственной этой богине, — Nin-mug («Госпоже-вульве») в мифе «Энки и Мировой Порядок»[200].

В строках о происхождении человека в мифе «Сотворение Мотыги» Нинхурсаг/Нинтур названа «Владычицей, дающей жизнь властителям, дающей жизнь царям, Нинменной» — имя, которое значит «Владычица диадемы»[201]. Под именем Нинменна, в соответствии со старовавилонским ритуалом возведения на царство[202], богиня должна была возлагать золотую корону на голову «властителя» в храме Эанна в Уруке. Соответственно датировочная формула Рим-Сина II указывает на получение царской власти этим правителем из рук богини Нинтур/Нинхурсаг из Кеша, называемой здесь именем Нинмах[203].

Возрастающее распространение метафоры правителя почти не повлияло на характер богини Нинхурсаг. Ее образ берет начало в семейной сфере, прочно ассоциируется с фигурой матери. Эта богиня не обладала специфической политической функцией. Ее важность в общей схеме мироздания как богини каменистой земли и нуминозной силы рождения уравняла ее с Аном и Энлилем как решающих сил мироздания и поддержания мирового порядка. К этой богине в мифах обращаются, когда должно родиться что-то новое, однако она не имеет никакой политической важности — и на протяжении II тысячелетия все более и более теряет свое значение, пока наконец полностью не вытесняется фигурой Энки.

ЭНКИ-ХИТРОУМИЕ

Постоянным соперником Нинхурсаг в триаде правящих богов (Ан, Энлиль и Нинхурсаг) был Энки (аккадское Эйя).

Несущие плодородие пресные воды

Энки олицетворяет нуминозную силу пресных вод рек, прудов и дождей. Он говорит о себе:

Мой отец, царь земли и небес,
заставил меня явиться в мир.
Мой старший брат, царь всех земель,
царство собирал и службы,
вложил их в мою десницу.
Из Экура, дома Энлиля,
я принес искусство моему Апсу[204]

— Эредуя — истинное семя, низвергнутое могучим диким быком,
я первенец Ана;
я — мощный ураган (буря), несущийся из подземного мира,
я — великий добрый правитель страны;
я несу службу орошения для всех престолов;
я — отец всех земель,
я — старший брат богов,
я делаю изобилие полным[205]

Далее он перечисляет свои благодеяния:

Я — хороший управитель, отдаю умелые приказания,
превосхожу всех;
по моему велению строятся загоны для скота
и овчарни;
когда я склоняюсь к небу, дожди, несущие плодородие,
льются с вышины;
когда я склоняюсь к земле, паводок
набирает силу;
когда я склоняюсь к спеющим полям,
кучи зерна громоздятся по моей воле[206]

.

А в цитированном выше гимне Энки его отец Ан поручает ему: