Читаем Сокровища тьмы. История месопотамской религии полностью

Сокровища тьмы. История месопотамской религии

Я, родившая (его) мать, я, вступившая в соитие напрасно,я, целованная напрасно,я, понесшая ребенка (?) напрасно!.............................................................Я дала жизнь, я дала жизнь, я дала жизнь свободнорожденному сыну.Ради чего дала я жизнь?Я была тяжела, тяжела, тяжела свободнорожденным сыном.Ради чего я была тяжела?Я, мать, даровавшая жизнь, мои роды, моя беременность —что выгадала я этим?Я дала жизнь... он был убит князем.Что выгадала я этим?Я дала жизнь... он был убит князем.Что выгадала я этим?Я дала жизнь осленку лучшей породы;владетель оседлал его. Что выгадала я этим?Я дала жизнь сильному мулу, владетель привязал его у себя.Что выгадала я этим?[176]

Будучи богиней гор и каменистой пустыни, Нинхурсаг — мать животных, обитающих в этих краях; она лишается их, когда охотники их убивают или, поймав, приручают. С другой стороны, для домашних животных, если они сбиваются с дороги, ее владения могут стать гибельными. В плаче дочери Нинхурсаг — Лисин, которая, по-видимому, также является ослиным божеством, юная богиня тщетно надеется на то, что:

Он вернет его мне!Он вернет его мне!Мой могучий посланец приведет моего осленкаобратно ко мне!Приведет мне стадо, угнанное от меня,обратно ко мне!Приведет моего сосунка обратно ко мнеиз разрушенного загона!Приведет моего дикого осла,заблудившегося в лесу,обратно ко мне!Блюститель каналов, плывя (в лодке) вниз по реке,приведет его обратно ко мне.Землепашец приведет его обратно ко мнес затопленного поля(т. е. оттуда, где он мог завязнуть в тине)[177].

Она знает, однако, что осленок ее не вернется, что его нет в живых, и возлагает вину за это на свою мать, божество пустошей, которая допустила его гибель:

С кем я могу сравнить ее?С кем я могу сравнить ее?Я, с кем могу я сравнить ее?Моя мать позволила (единственному) моему умереть!Я, с кем могу я сравнить ее?Моя мать, что меня родила, — Нинхурсаг —моя мать позволила ему умереть!Я, с кем я могу сравнить ее?С сукой, лишенной м атеринского чувства,могу я сравнить ее!Лисин в одиночестве предается горю[178].

И все же, хотя в этом плаче и содержатся страстные упреки, обычно Нинхурсаг рассматривается не только как мать животных гор и пустошей, но также как заботливая мать, опекающая стада:

К ней — сияющей, как Энлиль,обращают мычание корова с теленком,и матерь Нинтур в ответзовет их нежно —матерь Нинтур, прославленная царица Кеша[179].

Нинхурсаг — мать людей и богов и, как Гудеа однажды называет ее, «мать всех детей»[180]. Данный аспект во многих отношениях является для нее определяющим и мог некогда составлять основу отдельного, независимого от нее божества.