Соль

Два свидетеля в Природе — это свет и тепло, их свидетельство всегда верно, ибо там, куда они проникают, есть жизнь и рост, а где они не свидетельствуют, нет никакого движения, никакого родника, никакой растительности, никакой жизни. Так происходит в Природе, а в человеке эти два свидетеля — наши ум и сердце. Там, где наш ум и наше сердце высказываются вместе, их свидетельство верно, как написано и в вашем законе, что свидетельство двоих верно. Христос приводит эту мысль и говорит: "Я Сам свидетельствую о Себе и свидетельствует обо Мне Отец"[43]

. Свидетельствующих в Божественном мире Двое — это Отец и Сын, и их свидетельство верно. Двое свидетельствующих в Ангельском мире — это дух и душа, в человеческом мире — это ум и сердце, а в Природе — свет и тепло. Итак, получается лестница восхождения. Следовательно, когда мы хотим изменить нашу жизнь, нужно всё понимать обстоятельней. Если мы движемся сверху вниз, нам следует иметь в виду тепло и свет, поскольку они — отражение Божественного мира; следовательно, наш ум должен быть всегда в согласии со светом, а сердце — с теплом. Там, где нет света, ум не мыслит, а где нет тепла, не бьётся сердце. Это не только некие положения, утверждения, но великий закон. И когда нас спросят, какова мерка или каково доказательство, которым мы можем подтвердить известные истины в Природе, мы воспользуемся светом и теплом; если мы доказываем истины в человеческой жизни, мы применим ум и сердце; если доказываем истины в Божественном мире, обратимся к Отцу и Сыну. Не вводите в заблуждение свои умы философско-богословскими заключениями, которые гласят, что Сын — проявление Отца. По-моему, это неправильное определение нашей современной жизни, ибо, если Сын — проявление, то Он тень: проявление чего- либо — это внешняя сторона, а Сын нечто большее, чем проявление. Ни сердце не может быть проявлением ума, ни ум — проявлением сердца, они могут содействовать друг другу при проявлениях, но это будут вариации, перестановки и комбинации — упорядочивания, перемещения и сочетания. Эта мысль вам ещё не ясна: холст сейчас только готовится, насновывается, и вы ещё не видите ничего сотканного.

Христос обращается и говорит, что и по вашему закону свидетельство двух душ верно. Прежде всего, нам нужно устранить всякое сомнение из нашего ума: сомнение в истинной жизни не приносит ничего хорошего, а в современной жизни есть тысячи причин, чтобы у нас появилось сомнение. Как можно ожидать от других людей того, чего они не могут проявить в данный момент? Можете ли вы ожидать от яблони плодов зимой? Рассердитесь ли вы на неё, что она недостаточно учтива и милостива к вам? Незачем на неё сердиться, ибо она вам скажет: "Вы пришли ко мне в гости не вовремя". Некоторые из современных людей живут в весне, другие — в лете, третьи — в осени, а четвёртые — в зиме. Некоторые говорят, что все люди одинаковы; нет, не все одинаковы: некоторые образуют группу из вариаций, другие — из перемещений, а третьи — из комбинаций. То же говорится и в вашем внешнем законе, который является подобием внутреннего, поскольку нижнее, земное, есть подобие небесного. Если ваше сердце и ваш ум говорят о чём-то одно и то же, примите эту истину не как вариант, а без колебания: всякое колебание будет в ущерб вашему прогрессу. Современному обществу не хватает именно этого: оно не имеет достаточной веры в себя, веры положительной, веры без сомнения. Давным-давно, когда Господь создал мир, вера и знание, две богини и сестры наверху, в Божественном мире, решили спуститься вниз, чтобы помочь человечеству. На Небе они знали и любили друг друга, но, сойдя на Землю, одна вошла в ум и там облеклась соответственно закону ума, а другая вошла в сердце и облеклась соответственно закону сердца. Когда же люди впрягли их в работу, они мыли миски, крошили лук, готовили мясо, и лица их стали столь безобразны, что сёстры не могли узнать друг друга. Кто-то скажет: "У меня есть вера". Да, та вера, что готовит лук, жарит мясо, моет тарелки, борется с сомнениями. Так и эти две сестры, вера и знание, не узнали друг друга и стали ссориться и препираться: кто из них первая — вера или знание. И так разделился весь мир: одни приняли сторону веры и стали религиозными, а другие люди приняли сторону знания и стали материалистами. И началась перепалка: "Я учён, а ты невежда", "У тебя есть вера, но ты первоклассный глупец", и теперь уже тысячи томов написаны о материалистической философии и вере, но эти две сестры ещё не помирились. Когда Господь увидел, что они поссорились, Он послал Сына Своего их помирить. Кто-то спросит: "Как они помирятся?" Пожертвовав собой.