Соль

Говоря так, я не намерен читать вам мораль, потому что в морализировании нет ничего хорошего, это лишь дрессировка человека. Я говорю вам о Божественном законе, чтобы вы знали, как рождать своих детей. Когда вы зовёте их сюда, на Землю, вы должны сказать им всё истинно. Знаете, как рождали люди до грехопадения? Мужчина и женщина вели тогда чистую, девственную жизнь, мужчина знал только одну женщину, и женщина — только одного мужчину; они не женились, как сейчас, по нескольку раз. Некоторые спросят: "Раз так, то по скольку детей нам нужно рождать?" Только по одному ребёнку. Почему? Потому что у Господа только Один, Единородный Сын. Господь говорит людям: "Если хотите жить хорошо, ваш сын должен быть готов оставить мир и помогать своим братьям и сёстрам, как Христос пожертвовал Собой для человечества". Вы же, сыновья и дочери своих матерей, не готовы служить человечеству. Вы скажете: "Так и ты, проповедующий нам, не готов". Вы правы, я приготовляюсь сейчас: пока работа не завершится окончательно, она ещё не готова. Для той работы, которой я занят сейчас, мне нужно, самое малое, десять миллионов лет, чтобы довести её хотя бы до какого-нибудь конца. Сколько лет понадобится мне, столько же и вам, и работа будет закончена. Вы скажете: "О, какой же нужен долгий период времени". Это короткий период, это время — только приятная прогулка для человеческого духа, потому что время и пространство имеют отношение лишь к ограниченной жизни.

Один святой, живший в монастыре, долгое время думал о том свете и сказал себе: "Что будут делать люди на Небе; год, два они проведут хорошо, а потом?" Однажды в монастырь прилетела очень красивая птичка, и святой захотел её поймать. Он стал её преследовать и долгое время бежал за ней, но вдруг ему пришло на ум, что он опоздал. Когда он вернулся в монастырь, то нашёл там большие преобразования, большие перемены в людях, и никто его не узнавал. Этот святой потратил попусту 400–500 лет, гоняясь за птичкой; сколько же лет потребуется для какой-нибудь великой мысли? Так что, если жизнь осмысленна, она никогда не надоедает. Когда вы ждёте своего возлюбленного, время тянется очень медленно, но когда вы ждёте назначенного часа своей казни, этот час наступает очень быстро, — мы всё испытываем в соответствии с нашим внутренним состоянием. Христос говорит, что, если ваше око чисто, вы не будете замечать, как проходит время, вы будете радоваться. А когда вы сегодня радуетесь? Когда зажарите себе поросёнка, курочку, индюшку, нальёте себе винца, сядете за стол, тогда застучат вилки, зазвенят стаканы, вы выпьете за здоровье друг друга, за благополучие мира. Да, но эти куры и ягнята недовольны вашей радостью, они её не разделяют: ваша радость — это их скорбь. Однажды эти отношения изменятся: из вашего жира образуется травка, которую овцы будут мирно щипать, и это станет им платой за их мясо, которое вы употребляли годами. Таков великий кармический закон. Христос говорит: "Когда мы так поймём жизнь, несчастья исчезнут, жизнь будет светла". Сейчас вы не знаете, почему овцы пасутся на траве, это временный метод, а в будущем пища будет восприниматься всем телом, его порами, без всякого жевания.

Вы спросите: "Что нам делать?" Держите всегда открытым, светлым и чистым то око, что вложено Богом в вашу душу, чтобы иметь возможность пользоваться его теплом и светом. Знаете, почему существует мирская любовь? Когда кто-то женится, болгары говорят, что его поймала "слепая суббота". Почему люди так говорят о любви, о женитьбе? Это показывает, что такая любовь проистекает не от духовного ока — она слепа. Именно поэтому я называю мирскую любовь любовью слепых людей. Часто девушка и молодой человек берутся под руку. Что это значит? Это показывает, что один из них без ока и потому нуждается в том, чтобы его водили под руку. Если оба имеют это око, то им не позволяется браться под руку. Кто-то спрашивает меня: "Брать ли мне жену под руку?" Если она слепа, бери, но если у неё есть око, скажи ей: "Жена, между мной и тобой должно быть расстояние в один метр", вот спасительный момент в жизни. Следовательно, если бы наше око светило хорошо, мы никогда не позволили бы кому-то подойти к нам близко. Если нужно иногда приблизиться, мы повернём своё око и так, втёмную, приблизимся. Так нам следует образовать народ. Народ, по-моему, это великое условие для души, так что мы должны использовать условия, в которых живём, и никогда не следует критиковать весь народ или всё общество. Общество, народ, человечество — это условия, созданные Богом, и нам нужно их использовать, мы можем критиковать отдельных людей, но не всё общество.