Соловей Разбойник, остров Буян и Крым

Отметим еще раз, что русские былины постоянно говорят о Большой или Золотой Орде и о других Ордах. В частности, Илья Муромец ездит в Золотую Орду [112:5], с.226. В былине «Добрыня Чудь покорил» сказано: «Отдам... за мирнаго сына в Золотой Орде» [112:2], с.210. Иногда Золотую или Большую Орду именовали Золотой Землей, а также «дальней Ордой, Золотой землей», с.55,126-127. «Дальняя» — от Киева. Эту Орду очень уважали: когда из нее в стольный Киев приезжал грозный посол, то по приказу киевского князя приближенные «кидалися, металися; то улицы метут, ельник ставили — перед воротами ждут Посла из ДАЛЬНЕЙ ОРДЫ, ЗОЛОТОЙ ЗЕМЛИ, от грозна Короля Етмануйла Етмануйловича», с.127.

Отметим, что ордынский посол прибыл от грозного Гетмана Гетмановича. Гетман (Етмануйл) — одна из форм произношения титула Атаман. Сцена встречи Ордынского Посла достаточно яркая. Горожане испуганно мечутся, подметают улицы, сажают декоративный ельник, выходят встречать за городскими воротами. Все понятно: приезжает настоящая власть — Ордынский Посол.

В былине «Сорок калик со каликою» говорится, что «ходили калики перехожие ИЗ ОРДЫ В ОРДУ» [112:5], с.151. В другой былине: царь Саул Леванидович «поехал за море синее, в дальну Орду, в Половецку землю» [112:2], с.252. Говорится также о «темной орде, хороброй Литве» [112:7], с.87. Не путать с современной Литвой! Напомним, что Литва того времени — это западнорусское княжество со столицей в Смоленске. Изначально Москва же была лишь пограничным местом между восточнорусским Волжским царством = Великой Русью (Золотой Ордой) и западнорусской Литвой = Белой Русью (Белой Ордой). См. подробности в книге «Новая Хронология Руси», гл.7:2, параграф «Что такое Литва и где расположена Сибирь».

Вот что сообщается о другом богатыре: «Ходил Дунаюшко да ИЗ ОРДЫ В ОРДУ... да из земли в землю; пришел Дунай к королю в орду... Из орды в орду... к королю в Литву» [112:9], с.73-74.

Напомним, что Русь-Орда и отдельные ее области («другие орды») — это, согласно Новой Хронологии, эпоха XIII-XVI веков. Следовательно, все основные былинные герои, а именно, князь Владимир (Владеющий Миром), Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович и другие, жили именно в этот период. Это полностью противоречит скалигеровско-романовской версии истории, отодвигающей всех этих персонажей в эпоху IX-XI веков или даже в более ранние времена.

10. Ярославский метеорит 1421 года в русских былинах. А также на страницах мировой истории.

Былины постоянно упоминают о булатном оружии на Руси: булатные мечи, булатные стремена и т.п. Как мы показали в книге «Пророк Завоеватель», гл.5, знаменитый булат был изобретен в Руси-Орде путем добавления к стали фрагментов метеоритного железа, оказавшихся в распоряжении русских металлургов после падения большого метеорита в 1421 году в Тимирево. Это — на территории современного Ярославля (Великого Новгорода русских летописей). Так что все упоминания булата могли появиться в хрониках, летописях и в русских былинах лишь после 1421 года.

Напомним суть дела. Большой железный метеорит, упавший около Ярославля, отразился в русских летописях, в Библии, в исламе, христианстве, в «античном язычестве» Древнего Рима и Древней Греции. В частности, падение этого метеорита в Тимирево описано знаменитым Плутархом как важное событие в «античном» Царском Риме. Его железо было использовано для ковки оружия. Добавляя фрагменты метеоритного железа в сталь, ордынские металлурги создали «древне»-сирийский (то есть русский), он же — дамасский (то есть московский) Булат. Сохранились упоминания о железном метеорите, упавшем на Руси, и в «древне»-греческих текстах. Это — «античная» медная наковальня, упавшая на землю и Тартар с небес. А также бог-кузнец Гефест-Сварог, рухнувший с неба и сломавший себе обе ноги. А также: Железные КЛЕЩИ, упавшие с неба при боге-царе Гефесте-Свароге, и старинное поселение КЛЕЩИН недалеко от Ярославля, выросшее затем в город Переславль-Залесский.

Как выясняется, обломки ярославского метеорита бережно хранились и хранятся в мусульманской Каабе. Массовый культ священного (необработанного) камня в Библии, исламе и христианстве первоначально возник, вероятно, как поклонение железному ярославскому метеориту. В связи с этим упомянем массовый старинный культ необработанных «синих камней» в Ярославле и его окрестностях.

Еще один «античный» рассказ о ярославском метеорите — это знаменитый «древне»-греческий миф о Фаэтоне, сыне Гелиоса, рухнувшем в реку Эридан. Значит, Фаэтон упал в 1421 году. Астрономическая датировка гороскопа, обнаруженного нами на старинном барельефе «Падение Фаэтона», прекрасно согласуется с падением ярославского метеорита 19 мая 1421 года. При этом Фаэтон, то есть ярославский метеорит, был «перенесен» на звездное небо и изображен на «античных» звездных картах как известное созвездие Возничего. Реку Волгу представили как созвездие Эридан, а Булат — в виде созвездия Лебедя.