Соловей Разбойник, остров Буян и Крым

• УДАРЫ МОЛОТКАМИ ПО КРЕСТУ ХРИСТА И МЕЧОМ ПО ГРОБУ СВЯТОГОРА-ОСИРИСА. — ВСЕ ТРИ версии: евангельская, египетская и былинная говорят, что враги нанесли несколько ударов. Согласно Евангелиям, палачи несколько раз ударяли молотками, приколачивая Иисуса к кресту. По Плутарху, заговорщики нанесли удары молотками по гробу Осириса, заколачивая крышку. Согласно былине, Илья наносит несколько ударов мечом или саблей по гробу Святогора.

• ЗАБИВАЕМЫЕ ЖЕЛЕЗНЫЕ ГВОЗДИ И ЖЕЛЕЗНЫЕ СКРЕПЫ-ОБРУЧИ. — По Евангелиям, руки и ноги Христа были прибиты к кресту железными гвоздями. По Плутарху, заговорщики заколотили гвоздями гроб Осириса. Согласно былине, после ударов Ильи гроб Святогора оказался охваченным железными обручами-скрепами.

• ГРОБ СВЯТОГОРА КАК КРЕСТ ХРИСТА. — Христа распяли на кресте. В русской былине есть яркая деталь. Оказывается, железные полосы-обручи, охватившие гроб Святогора, лежали КРЕСТ НАКРЕСТ, см. выше. Скорее всего, в таком виде отразился крест Иисуса.

• ЗАЛИТЫЙ ГОРЯЧИЙ СВИНЕЦ И ПЕЧАТИ. — Плутарх сообщает, что заговорщики залили горячим свинцом гроб Осириса. Вероятно, имелись в виду свинцовые печати, которыми (в дополнение к гвоздям) скрепили, запечатали гроб. Согласно русской былине, железные «обручи», наложенные Ильей, запечатали гроб Святогора. Фактически Илья наложил на гроб «железные печати». Аналогично, по Евангелиям, иудеи НАЛОЖИЛИ ПЕЧАТИ НА ГРОБ ХРИСТА. Сказано: «Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать» (Матфей 27:66). На многих средневековых картинах изображалась одна или несколько печатей на гробе Христа, рис.93, рис.94, рис.95, рис.96, рис.97, рис.98. Более подробно см. нашу книгу «Дон Кихот и Иван Грозный», гл.2:2 — «Интересные печати на гробе Христа».

Рис.93.Алтарная картина «Воскресение Христа». Хорошо видны печати на гробе Христа. Meister des Wittingauer Altars. National Gallery in Prague. Wittingauer Altar, Narodni Galerie v Praze, или — Trebon-altarpiece, resurrection (Master of the Trebo-altarpiece), Praha, Klaster sv. Anezky Ceske. Взято из Интернета.

Рис.94.Фрагмент алтарной картины Meister des Wittingauer Altars. Видны две печати на гробе Христа. Взято из Интернета.

Рис.95.Рафаэллино дель Гарбо. «Воскресение Христово». На гробе Христа стоит большая печать. Взято из [194], с.113.

Рис.96.Изображение «печати» на гробе Христа на картине Рафаэллино дель Гарбо.

Рис.97.Воскресение Христово. Красные печати на гробе Христа. Две печати видны спереди, третья печать видна частично справа, сбоку. Ханс Мульчер (Hans Multscher). Wurzacher Passionsaltar, left panel inside: bottom right. Взято из Интернета.

Рис.98.Воскресение Христа. Хорошо видна большая печать, привешенная к гробу Христа. Saint Lawrence Martyr Church, Linha Imperial, Nova Petropolis, Brazil. Взято из Интернета.

• ИЛЬЯ В БЫЛИНЕ И ИЛЬЯ В ЕВАНГЕЛИЯХ. МОЛЬБА К НЕМУ СВЯТОГОРА-ХРИСТА О ПОМОЩИ. — Богатырь Илья — главный персонаж в былинной сцене смерти Святогора. Он пытается спасти титана от гибели в гробу. Интересно, что имя Илья всплывает и в Евангелиях, причем тоже при смерти Христа на кресте. Сказано: «Около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: ИЛИЮ ЗОВЕТ ОН. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, ПРИДЕТ ЛИ ИЛИЯ СПАСТИ ЕГО». (Матфей 27:56-49). См. рис.99. Справа мы видим человека с тростью, губкой и сосудом с уксусом. УМИРАЮЩИЙ ИИСУС ВЗЫВАЕТ К ИЛЬЕ.

Рис.99.Распятие. Иисусу подают губку с уксусом, Иисус взывает к Илье. Mariano d'Antonio (1410-1468). Италия, Перуджа. Galleria Nazionale dell' Umbria. Фотография 2019 года.