Соловей Разбойник, остров Буян и Крым

Этая девица-служаночка приводила его во великий град, к тым палатам белокаменным. Славный Самсон — богатырь святорусский не видит он в очах свету белого, а имеет во плечах силу великую. И услышал он в палатах великое танцевание: сидит его жена любимая, забавляется... славный богатырь святорусский подошел ко столбу ко каменному... схватил ручкамы белыма, пороссыпал палаты белокаменны, и тут убило Самсона-богатыря. И тут ему, Самсону, славу поют» [112:5], с.87-90.

Вполне ясна близость библейского рассказа и русской былины. Причины этого мы разъяснили выше.

ВЫВОД. Русские былины справедливо называют ветхозаветного богатыря Самсона — святорусским богатырем. Тем самым, былины открывают специально замолчанные и потому забытые страницы ордынской истории XV-XVI веков.

Глава 5 Русский Святогор-богатырь — это отражение Андроника-Христа, а также Духа Святого. Кесарево сечение. Рождество Христово.

1. Святогор, с трудом поднимающий тяжелую «суму» и умирающий, — это Христос, сгибающийся под тяжестью креста, взваливший на себя и искупивший Своей смертью грехи людей.

Сначала — краткое напоминание. Святогор — богатырь-великан, титан. Считается ДРЕВНЕЙШИМ героем русских былин. Из русских богатырей он встречается только с Ильей Муромцем, который становится его учеником. Все другие русские богатыри родились уже после Святогора. Святогор является огромным великаном, «выше леса стоячего, ниже облака ходячего». Он редко появляется на Святой Руси, а живет на высоких СВЯТЫХ ГОРАХ. При его поездке Мать — Сыра Земля потрясается, леса колышутся и реки выливаются из берегов.

Однажды, чувствуя в себе исполинские силы, он похвалился, что если бы было кольцо в небе, а другое в земле, то он перевернул бы небо и землю. Это услышал Микула Селянинович, рис.88, и бросил на землю суму, в которой была заключена «вся тягость земная». Святогор тщетно пытается сдвинуть суму, сидя на коне, а затем, сойдя с коня и взявшись за суму обеими руками, погрязает в землю по колени и здесь, не одолев «тяги земной», заключавшейся в суме, кончает свою жизнь.

Рис.88.Богатырь Микула Селянинович пашет землю. Иллюстрация И.Я.Билибина. 1913 год. Взято из Интернета.

Обратимся теперь к тексту былины. «Снарядился Святогор во чисто поле гуляти... Не с кем Святогору силой померяться... Вот и говорит Святогор: «Как бы я ТЯГИ нашел, так я бы ВСЮ ЗЕМЛЮ ПОДНЯЛ!» Наезжает Святогор в степи на маленькую сумочку переметную; берет погонялку, пощупает сумочку — она не скрянется, двинет перстом ее — не сворохнется... Слезает Святогор с добра коня, УХВАТИЛ ОН СУМОЧКУ ОБЕМА РУКАМИ, поднял сумочку повыше колен — и по колена Святогор в землю угряз, а по белу лицу не слезы А КРОВЬ ТЕЧЕТ. Где Святогор угряз, тут и ВСТАТЬ НЕ МОГ, ТУТ ЕМУ БЫЛО И КОНЧЕНИЕ» [112:5], с.439. Аналогично звучит рассказ и в [112:8], с.111-112. Добавлено только, что после смерти Святогор остался на этом же месте в виде скалы.

В других версиях смерть Святогора описана иначе, см. ниже.

Этот сюжет отразился в сказаниях разных народов. «Святогор, стихийное, чудовищное существо, исполненное неимоверной силы... силится поднять Микулину суму, где лежит ТЯГА ЗЕМНАЯ, но погружается в землю И КАМЕНЕЕТ. У болгар точно также Марко королевич хочет поднять торбу, тяжелую, КАК ШАР ЗЕМНОЙ, и от этого усилия теряет свою богатырскую силу» [112:8], с.363.

Имя СВЯТО-ГОР могло произойти от СВЯТОЙ ХОР (Христос) или СВЯТОЙ ГОР, или СВЯТАЯ ГОРА. Недаром сказано, что после смерти Свято-Гор окаменел и превратился в скалу. О ярком наложении Святогора на Христа мы будем подробнее говорить далее.

Рассказ былины, что Святогор попытался поднять неимоверную ТЯГУ ВСЕЙ ЗЕМЛИ явно носит аллегоричный характер. Это некий символ. Скорее всего, так русские былины отразили христианскую концепцию, что Иисус своей смертью искупил грехи всего человечества, взвалив на себя «тягу всей земли». Кроме того, перед распятием Христос был вынужден НЕСТИ КРЕСТ НА ГОЛГОФУ, рис.89, рис.90. Этот знаменитый сюжет отражен на множестве икон и картин, лежит в основе важных обрядов христианской церкви, в частности, — Крестный Ход. Христос сгибается под тяжестью креста: «И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа» (Иоанн 19:17). Христос изнемогает и тогда истязатели «встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его» (Матфей 27:32).

Рис.89.Христос несет крест на Голгофу. Церковь Святого Мартина. Кортрик, Бельгия. Фотография 2019 года.