Соловей Разбойник, остров Буян и Крым

• Ордынский князь Владеющий Миром (Владимир) отразился в Библии как ЕГИПЕТСКИЙ ФАРАОН. Былина говорит, что Владимир правит в стольном Киеве и что, в основном, все описанные события происходили НА РУСИ. Согласно Библии, события развернулись в Ханаане и в Египте. Согласно нашей реконструкции, библейский Египет — это и есть Русь-Орда XIII-XVI веков. Она же — ХАНСКАЯ земля, то есть ветхозаветный ХАНААН. Так что все сходится.

• Ордынский атаман Касьян сын Михайлович отразился в Библии как Иосиф. И Касьян и Иосиф описаны как молодые и красивые. Красота атамана Касьяна описана так: «От лица его молодецкого, как бы от солнучка красного, лучи стоят великие», см. выше.

• Согласно былине, атаман Касьян странствует вместе с сорока каликами. Аналогично, по Библии, Иосиф Прекрасный был в компании своих двенадцати братьев. Кстати, былина несколько раз сообщает, что для обсуждения важных вопросов калики становились В ЕДИНЫЙ КРУГ. В самом деле, в ордынской истории важные вопросы часто решались в КАЗАЧЬЕМ КРУГУ, рис.82, рис.83. Напомним, что Казачий Круг — общий войсковой совет казаков, высший орган самоуправления. Высшая власть у казаков принадлежала кругу и только кругу, а в период между кругами — атаману. Отметим, что царь Петр I запретил казачьи круги и они частично возродились лишь после революции 1917 года, см. Википедию.

Рис.82.Казацкая Рада. По старинному рисунку. Казачий круг, в центре которого казацкое знамя с полумесяцем и звездой. Взято из [80:1], т.2, с.356. См. также [770].

Рис.83.Казачий круг. О нем говорят русские былины. Взято из Интернета.

• Ордынская княгиня Апраксевна (Апраксия) названа ДОЧЕРЬЮ КНЯЗЯ Владимира. В другой версии былины княгиня названа Опраксеей Клементьевной, прекрасной Владимершей [112:9], с.181. Библия считает, что женщина, пытавшаяся соблазнить Иосифа, была ЖЕНОЙ ЦАРЕДВОРЦА Потифара, приближенного фараона.

• Княгиня Апраксевна безуспешно пытается увлечь к себе В СПАЛЬНЮ атамана Касьяна Красивого. Его отказ вызывает ОБИДУ и гнев княгини. Аналогично, Библия говорит, что жена Потифара безуспешно пытается СОБЛАЗНИТЬ Иосифа Прекрасного. Отказ Иосифа ОБИДЕЛ женщину.

• По былине, княгиня Апраксевна МСТИТ атаману Касьяну-Фоме за свою обиду, ТАЙНО ПОДКЛАДЫВАЕТ ЕМУ СЕРЕБРЯНУЮ ЧАШУ. Затем, по ее приказу, Добрыня Никитич нагоняет ушедших калик во главе с Касьяном и обнаруживает якобы украденную чашу. Касьян обвинен в краже и осужден. В библейской версии, оскорбленная жена Потифара МСТИТ Иосифу, обвиняя его в насилии. Иосиф схвачен, осужден и брошен в темницу. В то же время, в Библии, мотив тайком подложенного серебра перенесен на самого Иосифа Прекрасного. Дескать, он сам ТАЙКОМ ПОДКЛАДЫВАЕТ СЕРЕБРО в мешки своих братьев: «И приказал Иосиф наполнить мешки их хлебом, а серебро их возвратить каждому в мешок его, и дать им запасов на дорогу» (Бытие 42:25).

• Согласно былине, атаман Касьян наказан за якобы воровство серебряной чаши. Его соратники ЗАКАПЫВАЮТ Касьяна в землю по самые плечи. После чего все калики бросают его в пустыне и удаляются. Аналогично, согласно Библии, братья-завистники бросают Иосифа Прекрасного В РОВ и оставляют одного: «И взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нем не было» (Бытие 37:24).

• Согласно былине, в итоге атаман Касьян оправдан, его извлекают изо рва (ямы), и он снова обретает власть и уважение. Выясняется, что он НЕ ВОРОВАЛ СЕРЕБРО. Более того, по одной из версий этой былины, Господь послал с небес двух ангелов, чтобы они защитили Касьяна-Фому и вернули ему доброе имя и власть [112:5], с.316. Аналогично, по Библии, Иосиф Прекрасный через некоторое время был ВЫТАЩЕН ИЗ ЯМЫ, куда его бросили коварные братья. А в Египте он тоже, в конце концов, был полностью оправдан, выпущен из тюрьмы, получил власть и уважение, приближен к фараону. Кроме того, выясняется, что братья Иосифа НЕ ВОРОВАЛИ СЕРЕБРО.

• Согласно былине, сорок калик, закопавшие своего атамана в яму и бросившие его одного, потом РАСКАЯЛИСЬ, узнав, что атаман ни в чем не виноват, что он не крал серебряную чашу князя Владимира. Более того, они были наказаны Господом: «И кричат все калики громким голосом: «Ай же ты, Фома сударь Иванович! За твою ЗА ПРАВДУ за великую вложил тебе господь душу в белы груди, а за нашу ЗА НЕПРАВДУ за великую напустил темень на ясны очи» [112:5], с.317. Аналогично, согласно Библии, коварные братья Иосифа потом РАСКАЯЛИСЬ: «И говорили они друг другу: точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали [его]; за то и постигло нас горе сие» (Бытие 42:21).