Соловей Разбойник, остров Буян и Крым

• Остров Буян, то есть Крым, охраняют тридцать три богатыря во главе с ЧЕРНОМОРОМ. Прямым текстом сказано, что события происходят на ЧЕРНОМ МОРЕ. Это верно. Поскольку события происходят в Черном море, то мы сразу понимаем, что в нем нет другого большого острова, кроме полуострова-острова Крым, соединенного с материком узким низким перешейком Перекоп. Следовательно, остров Буян — это именно Крым. Фраза Пушкина, что корабельщики проплывали МИМО острова Буяна, означает, что они плавали из Царь-Града также в порт на материке, мимо Крыма.

• Царевич Гвидон женился на красавице, у которой месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит. Упоминание о месяце и звезде указывает, скорее всего, на «полумесяц со звездой», бывший символом Царь-Града и Андроника-Христа. Напомним, что символ появился как напоминание о Вифлеемской звезде при рождении Иисуса и о солнечном затмении в год распятия Христа в 1185 году. См. книгу «Царь Славян».

• Враги Гвидона посрамлены. Их попытка убить царицу с царевичем провалилась. Все верно. Попытка царя Ирода убить Иисуса не удалась.

• Царь Салтан встречается с царицей и Гвидоном, все счастливы. Это — отражение того обстоятельства, что в конце XII века император Андроник-Христос правил как в Царь-Граде = Йеросе = Иерусалиме, так и в Руси-Орде, как князь Андрей Боголюбский. Это правление именовали Золотым Веком, см. книгу «Царь Славян».

• В заключение, обратим внимание на фрагмент: «И послушалась волна: тут же на берег она бочку вынесла легонько и отхлынула тихонько. Мать с младенцем спасена; землю чувствует она. Но из бочки кто их вынет? Бог неужто их покинет? Сын на ножки поднялся, в дно головкой уперся, понатужился немножко: «Как бы здесь на двор окошко нам проделать?» — молвил он, вышиб дно и вышел вон». Напомним наш анализ из книги «Царь Славян», гл.6. О Рождении Иисуса в результате кесарева сечения, сделанного Деве Марии, говорится, например в старом церковно-славянском троичном каноне второго гласа, читаемом по воскресеньям на полунощнице. Ирмос девятой песни этого канона говорит: «Во плоти пришел ИЗ БОКА ДЕВИЧЬЕГО». Не исключено, что Пушкин или автор старинного текста, которым пользовался Пушкин, истолковал бок девичий как бочку царицы (бок, уменьшительно бочок). Получился яркий затуманенный образ: Младенец вышиб дно и вышел вон (из бочки «царициной»).

ВЫВОД. Мы видим, что Пушкин отразил в сказке довольно много подлинных событий XII века. Выходит, что в его время воспоминания о подлинной истории Руси-Орды были еще сильны в русском обществе. В частности, что остров Буян — это Крым.

6. Князь Владимир, оказывается, крестился на Фиоленте около 1152 года. Он был одним из трех евангельских Волхвов, поклонившихся Христу.

6.1. Сначала город Херсонес был основан около нынешнего монастыря Святого Георгия на Фиоленте, и только потом переместился к Севастополю. Так что в Крыму было два Херсонеса.

Сегодня античный Херсонес считается районом Севастополя. Однако, как выясняется, это — второй по счету Херсонес. А первый, более старый, был основан там, где сейчас Георгиевский монастырь, то есть на мысе Фиолент. Вот что говорит Путеводитель 1874 года о Херсонесе «который ПЕРВОНАЧАЛЬНО был построен на высокой, выдававшейся в море скале на мысу БЛИЗ НЫНЕШНЕГО ГЕОРГИЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ... Херсонес, построенный ПЕРВОНАЧАЛЬНО... на возвышенной юго-западной оконечности Таврического полуострова, просуществовал здесь (ГДЕ НЫНЕШНИЙ ГЕОРГИЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ) не более четырех столетий. Когда херсонесцы приобрели прочное положение на территории Тавриды... то им прежняя местность показалась уже не совсем удобной. И вот они решили отодвинуться на несколько верст... и основали на отлогой косе новый, ныне лежащий в развалинах, город в семи верстах от прежнего» [926:0], с.11, 29.

Это еще более повышает роль мыса Фиолент в истории. Как выясняется, ПЕРВЫЙ Херсонес был основан именно здесь, где родился Андроник-Христос.

Между прочим, в названии ХЕРСОНЕС звучит сочетание ХРИСТОС+НЕСУ, то есть — несу, помню имя Христа, место Христа, веру в Христа. То же самое мы видим и в известном имени ХРИСТОФОР, то есть Христа Торю, несу Христа (старое русское слово ТОРИТЬ, ТОРЮ, — нести, прокладывать дорогу). Недаром Христофора изображают в виде человека, несущего на своем плече маленького Христа. Аналогично (см. выше), богатырь Святогор несет на плече ларец с «маленькой царицей» (Христом).

6.2. Крещение князя Владимира в Херсонесе. Было это, скорее всего, не во втором, а в первом, старом Херсонесе, то есть на Фиоленте.

Сегодня считается, что князь Владимир (Владеющий Миром) был крещен в Херсонесе, то есть на территории Гагаринского района современного Севастополя. То есть, во втором Херсонесе, см. выше. Пишут так.