Соловей Разбойник, остров Буян и Крым

«По преданию и историческим свидетельствам, крещение Великого князя Владимира Святославича в 987 (или 988) году могло быть в городе Херсонесе (Корсуни), в ходе подавления мятежа Варды Фоки. В «Повести временных лет» Нестор Летописец упоминает про городскую соборную церковь: «посреди града, где собираются корсунцы на торг», которая, как предполагают некоторые историки, могла быть наиболее вероятным местом судьбоносного для Руси события...

Владимирский кафедральный собор в Херсонесе (рис.187 — Авт.) — кафедральный соборный храм... в Херсонесе Таврическом (территория Гагаринского района Севастополя). Построен по проекту Давида Гримма в месте, которое считается одним из тех, где в 987 году мог быть крещен киевский князь Владимир, освящен в 1891 году». См. Википедию.

Рис.187.Собор Св.Владимира в Херсонесе Таврическом. Построен в XIX веке. Севастополь. Взято из Википедии.

Впервые идея увековечивания в Крыму места Крещения равноапостольного князя Владимира была высказана в 1825 году, и принадлежала главнокомандующему Черноморским флотом и портов вице-адмиралу А.Грейгу. В наше время была создана обширная диорама «Крещение войска князя Владимира в Херсонесе». Ее фрагменты см. на рис.188, рис.189.

Рис.188.Фрагмент диорамы «Крещение войска князя Владимира в Херсонесе». Взято из Википедии.

Рис.189.Фрагмент диорамы «Крещение войска князя Владимира в Херсонесе». Взято из Википедии.

Собор и диорама созданы во ВТОРОМ Херсонесе, то есть, в Севастополе. В 1997 году здесь возвели часовню, якобы на месте Крещения князя Владимира, рис.190. Сегодня от этого второго Херсонеса остались лишь скудные развалины, см., например, рис.191.

Рис.190.Часовня, возведенная в 1997 году якобы на месте Крещения Владимира. Второй Херсонес, Севастополь. Фотография 2010 года.

Рис.191.На месте второго Херсонеса остались лишь развалины. Фотография 2010 года.

Однако, в свете сказанного выше, Крещение Владимира, скорее всего, состоялось в ПЕРВОНАЧАЛЬНОМ, старом Херсонесе, то есть там, где стоит Георгиевский монастырь, на Фиоленте. Здесь родился Андроник-Христос и здесь находится пещерная церковь Рождества Христова. Ясно, что именно здесь должны были крестить правителей того времени. Этот вывод прекрасно согласуется с нашими ранними результатами. Судите сами.

6.3. Три Волхва — Владимир, его мать Малка (Мельхиор) и Каспар — поклонились Христу на месте Его рождения, то есть на Фиоленте.

Напомним, что один из трех Волхвов, явившихся на поклонение к Младенцу Иисусу, был ВАЛТАСАР, то есть, согласно нашей реконструкции, ВЛАДИМИР ЦАРЬ. Он прибыл к Иисусу в Вифлеем вместе со своей матерью Малкой и военачальником Каспаром. Имя Малка могло означать Мелкая, то есть маленького роста. Поздние комментаторы слегка исказили имя Малка в Мельхиор. Согласно нашей реконструкции, Вифлеем — это и есть Фиолент. См. подробности в книге «Библейская Русь», гл.3:8. Получается, что князь Владимир (с Малкой и Каспаром) здесь же, на Фиоленте, в старом Херсонесе, получил Крещение от самого Иисуса.

Таким образом, два наших результата идеально стыкуются. Двумя разными способами мы обнаружили, что Крещение Владимира и Поклонение Волхвов (включая Владимира) произошли на Фиоленте около 1152 года, в старом Херсонесе.

Не исключено, что имена трех Волхвов всплывают в названиях трех соседних старинных городских поселений Южного Крыма. А именно, Ялта (Валта-Сар) и расположенных рядом — Мисхор (Мельхиор) и Гаспра (Каспар). (Замечание наших читателей).

6.4. Напоминание о Волхвах и женщине Мельхиор.

Согласно скалигеровско-романовской истории, в конце X века Русь приняла христианство. Это важное событие произошло при князе ВЛАДИМИРЕ. Его МАТЕРЬЮ была княгиня МАЛКА. Об этом говорит Повесть Временных Лет. Отца Малки звали МАЛ, а ее именовали МАЛУШЕЙ, то есть МАЛКОЙ. Кстати, по-еврейски, слово МЛК [малик] означает ЦАРЬ, а МЛКХ [малка] или МЛКТ [малкат] — ЦАРИЦА. Тем самым Малуша-Малка — это просто ЦАРИЦА, а ее отец Малко — ЦАРЬ. Между прочим, имя Малик или Мелик, то есть ЦАРЬ, и сейчас распространено среди мусульман.

Якобы именно Владимир отправил послов в разные страны, чтобы они поведали ему о разных религиях. Когда послы вернулись с отчетами, Владимир, сравнив разные религии, выбрал именно христианство. И тут же крестил Русь. Такова вкратце суть этого известного сюжета [715], лист 48-63 оборот.

В XII веке в Царь-Граде = Йоросе распяли Христа. Таким образом, Русь восприняла христианство сразу и в полном объеме, а не ждала тысячу лет, как уверяет романовско-скалигеровская история.