Социализм. История благих намерений

И наконец, далее: «Тактика большевиков была правильной, была единственно интернационалистской тактикой, ибо она базировалась не на трусливой боязни мировой революции, не на мещанском “неверии” в нее, не на узконационалистическом желании отстоять “свое” отечество (отечество своей буржуазии), а на все остальное “наплевать”, – она была основана на правильном (до войны, до ренегатства социал-шовинистов и социал-пацифистов общепризнанном) учете европейской революционной ситуации. Эта тактика была единственно интернационалистской, ибо проводила максимум осуществимого в одной стране для развития, поддержки, пробуждения революции во всех странах» [180, с. 303]. Обращает на себя внимание взятое в кавычки слово «свое» отечество. Однако Ленин здесь был вполне последователен. Едва взяв власть в России, большевики стали активно поддерживать социалистические революции повсюду, куда могли дотянуться. Венгерская и Баварская советские республики, чье недолгое существование в первой половине 1919 г. не помешало им заручиться моральной поддержкой Ленина; гражданская война в Финляндии между красными и белыми в 1918 г.; поход Красной армии на Польшу в 1919–1921 гг.; монгольская революция 1921 г. – все это было частью интернационалистической революции, «духовным» центром которой являлась партия большевиков. Не стоит удивляться, что большевики сначала легко соглашались на независимость отколовшихся от Российской империи стран – они намеревались в скором времени туда вернуться штыками вперед, ибо повсюду рассчитывали на революцию и объединение всех пролетарских государств. Но это было не объединение прежних российских земель, как некоторые сегодня пытаются представить, а воплощение в жизнь мечты о мировой революции. Ибо объединение не остановилось бы на прежних границах Российской империи.

Итак, у нас есть более чем красноречивые высказывания Ильича. По идее, такие высказывания должны были бы давно смутить наше нынешнее российское руководство, де-факто объявившее патриотизм государственной идеологией в стране. Владимир Путин должен был бы давно запретить сочинения Ленина и даже сам коммунизм. Вы видите, что эти сочинения прямо призывают к противоположным установкам: к разложению армии, к поражению в войне ради интернационализма и социализма. Коммунисты сегодня хоть и нарядились в одежды патриотов, но, видимо, не читали своего классика. Но ладно коммунисты – горько, когда обычные патриоты всерьез считают Ленина символом России, хотя на деле Ленин и армию готов был дезорганизовать, и сепаратный мир подписать, и гражданскую войну начать. Возникает вопрос: почему же нынешнее государство позволяет памятникам Ленина и улицам, названным его именем, оставаться на карте страны?

Как бы назвал Ленин те чувства, что испытывают современные патриоты к России? Он бы сказал, что это «колебания мелкобуржуазного населения там, где меньше всего влияние пролетариата, обнаружилось в этих районах с особенной яркостью. Сначала – за большевиков, когда они дали землю и демобилизованные солдаты принесли весть о мире. Потом – против большевиков, когда они в интересах интернационального развития революции и сохранения ее очага в России пошли на Брестский мир, “оскорбив” самые глубокие мелкобуржуазные чувства – патриотические» [183, с. 16–17]. Чувства национальных патриотов – мелкобуржуазные, по мнению Ленина. Но он был прав в том, что социализм несовместим с патриотизмом. Непоследователен не Ленин, а те, кто, называя себя социалистами, принимают вид патриотов. Это, грубо говоря, «плохие социалисты», ибо социализм подразумевает революционность и коренную перемену общества.

Эволюционный путь к социализму – самообман, ибо нельзя совершить что-то радикально новое, ломающее все старое, через эволюцию, которая всегда является продуктом постепенного усовершенствования со значительным сохранением элементов «старого».