Социализм. История благих намерений

В последних строках приведенной цитаты и кроется суть аксе-лерационизма. Вместо отказа от капитализма и замены его новой формацией, Срничек и Уильямс предлагают сохранить все достижения капитализма и ускорить его развитие, избавившись ото всех капиталистических явлений, которые сдерживают его прогрессирование (например, монополизацию и патенты). Акселерационисты рассматривают существующую инфраструктуру не как «стадию капитализма, которую необходимо уничтожить, а как трамплин для прыжка в посткапитализм» [373]. Далее: одних технологий недостаточно для того, «чтобы спасти нас». Технологии должны сочетаться с социально-политическими действиями, с которыми первые «тесно переплетены». Ускорение развития технологий поможет добиться победы в социальных конфликтах (здесь акселерационизм логически сближается с постгендеризмом). В стадии посткапитализма потребуется «посткапиталистическое планирование» с использованием математических моделей, которые позволят решить проблемы производства и распределения благ: «…в качестве инструментов в данном случае можно использовать агентное моделирование, социально-сетевой анализ, анализ “больших данных” и неравновесные экономические модели – все эти типы анализа являются необходимыми когнитивными посредниками в процессе понимания такой сложной системы, как современная экономика. И левые акселерационисты должны быть грамотными и в этих технических областях» [373]. В одиннадцатом пункте манифеста говорится о социотехнической гегемонии – тезис, впервые выдвинутый еще Антонио Грамши. Социалисты должны добиться ее, «как в сфере идей, так и в сфере материальных платформ – инфраструктуры мирового общества. Именно эти платформы создают основные параметры того, что затем воспринимается как возможное в поведенческом и идеологическом плане. В этом отношении они являются воплощением материального трансцендентного нашего общества – это то, что делает возможным конкретный набор действий, отношений и типов власти. Хотя нынешняя глобальная платформа и имеет наклон в сторону капиталистических социальных отношений, но такое состояние не является неизбежным или необходимым. Все эти материальные платформы производства, финансов, логистики и потребления можно перепрограммировать и переформатировать так, чтобы они служили уже нуждам посткапитализма – и они будут перепрограммированы и переформатированы» [373].

Завершается акселерационистский манифест оптимистичными и вдохновляющими словами: «будущее необходимо конструировать… будущее необходимо снова взломать – раскрыть горизонт вселенских возможностей мира Запредельного». В целом надо признать, что аксе-лерационисты довольно гармонично вобрали в себя все достижения предшественников, начиная от идеи конструирования и рационализации экономики и заканчивая оптимистическим отношением к технологиям, которые могут служить человеку в его преодолении природы и борьбе с ней. Акселерационизм может быть поддержан как феминистками и ЛГБТ-движением, так и более ортодоксальными, экономико-ориентированными марксистами современности. Кроме того, его теоретики очень молоды. Основателю акселерационизма Нику Лэнду всего 59 лет, Нику Срничеку – 38, Марк Фишер умер в 2017 г. в возрасте 47 лет и т. д. Речь идет о поколениях, родившихся в 1960-1990-е гг. Они лучше понимают, как обращаться к молодой аудитории, более восприимчивой к социализму в силу ее эмоциональности. Именно поэтому, на мой взгляд, акселерационисты имеют все шансы стать массовой социалистической идеологией XXI в.

Заключение