Социальная медицина (СИ)

В продиктованных этим процессом обычаях, традициях, различного рода ритуалах, табу и т.п. с момента возникновения коллективного труда закладывались основы нравственности - отношения родства, коллективизма, уважения к труду и к человеку, отношения взаимопомощи, доброжелательности, справедливости, благодарности и др.

Безусловно, созидание человека и человеческих отношений было обусловлено необходимостью жесточайшей борьбы с природным, животным наследием индивидов в его наиболее антисоциальном проявлении - с зоологическим индивидуализмом, в том числе и с т. н. "половым беспределом", связанным с гаремной организацией половых отношений как одним из основных препятствий на пути становления социальности. Стадо поздних предлюдей представляло собой конгломерат гаремных семей и холостяков, что неизбежно вело к кровавым конфликтам. "Безраздельное господство зоологического индивидуализма в стаде поздних предлюдей находилось в резком противоречии с коллективной по своей природе производственной деятельностью, подрывало и расстраивало ее, мешало, препятствовало ее развитию", - пишет в своей содержательной работе "Как возникло человечество" [М.1966. C.165] Ю.И.Семенов.

И хотя борьба с зоологическим индивидуализмом и с половым беспределом, должно быть, к огорчению некоторых наших заидеологизированных оппонентов, не носила классового характера, но скорее всего, была не менее жестокой и кровавой, чем она, поскольку речь шла о явлении исключительнейшей значимости - о прорыве наших предков из их животного - к человеческому существованию.

Именно в этих антисоциальных аномалиях, преимущественно в зоологическом индивидуализме, в тех, кто игнорировал традиции, запреты, нарушал обычаи, первичные нравственные предписания, как нам представляется - истоки многих изначальных социальных болезней: эгоизма, жестокости, человеконенавистничества, коварства, подлости, лживости и др.

Именно потому, при всем том, что с Подлостью крайне неприятно и чрезвычайно болезненно иметь дело и в жизни, и в теоретическом исследовании, много внимания уделяю Подлости, что она - в глубокой древности имеющий начало, постоянный, повседневный, наиболее опасный, заразный и самый пакостный, коварный Враг нашей жизни. А Врага нельзя ни недооценивать, ни переоценивать. Врага надо знать.

В значительной степени именно Подлость изнутри подорвала нашу страну, народ в беду ввергла. В канун перестройки в нашей стране не было ни антагонистических классов, ни классовой борьбы. Но буйным цветом расцветала унавоженная "застойным периодом" подлость.

В семидесятилетней жесточайшей классовой борьбе с империализмом, под натиском фашистского нашествия и послевоенного атомного шантажа наш народ выстоял. А под напором Подлости не устоял. Направляемая извне Подлость голыми руками нас взяла и посредством Бюрократии Советскую власть задушила.

Вся человеческая история есть история непрерывной борьбы Нравственности и Подлости, борьбы Добра и Зла. Борьбы в разной форме. В настоящее время - в том числе и в форме борьбы классовой. Причем борьбы постоянной, непрерывной, не знающей, в отличие от традиционных войн, не только мира, но даже перемирия.

В этой борьбе есть жертвы. Причем немалые. Есть и Герои. Последние из них на сегодня - Олесь Бузина, прекрасный, бесстрашный Человек, талантливый писатель и журналист, зверски убитый украинскими нацистами в апреле 2015 г. А также - подло убитый из засады Народный Герой Донецкой Народной Республики, командир бригады "Призрак" Алексей Мозговой, к расследованию убийства которого нынешние, преследующие коммунистов власти ДНР во главе с А.Захарченко подозрительно не предпринимают ни малейших усилий. Но не только широко известные. Чаще - безымянные.

И предателей в мирное время - намного больше, чем в военное. Очень многие, преимущественно червями пакости источенные, к социальному гермафродитизму предрасположенные, идеалы Нравственности предают и переходят в стан Подлости.

Если в истоках Злобности лежит наследственность, генная предопределенность, то в истоках Подлости, по всей видимости, наряду с обусловленной природой Злобностью, лежит страстное, в самой своей сущности гнусное стремление одного человека встать, показать свое превосходство Над другим человеком.