Социальный вид. Почему мы нуждаемся друг в друге

Много лет считалось, что преимущество социального кодирования проистекает из эффективности системы обу­чения мозга (то есть областей кратковременной памяти и медиальной височной доли). Ученые думали, что социальное кодирование использует эту систему полнее, чем целе­направленное запоминание. Данное лапидарное объяснение не оспаривалось в течение сотен лет, видимо, из уважения к его автору Уильяму Оккаму, только этот философ почил в XIV веке.

Современный социальный нейробиолог из Гарвардского университета Джейсон Митчелл исследовал преимущества социального кодирования с помощью фМРТ489. Вслед за дюжиной своих предшественников он обнаружил, что при целенаправленном запоминании активность латеральной префронтальной коры и медиальной височной доли говорит о сохранении информации в долговременной памяти.

Согласно стандартному определению, такая же по интенсивности или повышенная активность должна наблюдаться при выполнении задач на социальное кодирование. Однако теоретический прогноз не подтвердился. Система обучения оказалась недостаточно чувствительной к социальному кодированию. Вместо нее успешное запоминание обеспечивал основной узел системы ментализации — дорсомедиальная префронтальная кора.

Этим открытиям можно найти широкое применение в образовании, так как из них следует, что система ментализации не только участвует в социальном мышлении, но и еще является мощным ресурсом памяти, причем в определенных обстоятельствах более надежным, чем привычный: в результате социального кодирования информация запоминается лучше, чем при целенаправленных попытках. Хотя полноценно применять эту систему в школе затруднительно.

Невероятные возможности системы обучения мозга почти не используются в качестве учебного ресурса. А ведь это могло бы все изменить! Помните, система обучения отключает систему ментализации, создавая «качели»? Следо­вательно, традиционный способ преподавания препятствует усвоению знаний, основанному на системе ментализации. Более того, задействовать ее не позволяет сама структура классного обучения — социальное мышление на уроках запрещено. Давайте подумаем, как заставить социальный мозг в школе работать с нами, а не действовать против нас.

История и английский

Я ненавидел школьные уроки истории, причем как отечественной, так и мировой. Это была сплошь история власти: перечисление, кто с кем воевал и в каком году, какая страна захватила или сохранила власть и какими были государственные границы до и после каждой войны. Нам преподносили одни голые факты — без социального контекста, необходимого системе ментализации, и на них невозможно было сосредоточиться. Но ведь все исторические события пронизаны социальностью — рассказ о них не может обойтись без сведений о людях, и точно так же мы воспринимаем происходящее в наше время.

Возьмем, к примеру, давнее дипломатическое противостояние США и Ирана. Американские лидеры постоянно спорят об истинных целях иранцев в отношении обогащения урана. Им нужен источник энергии, как они утверждают, или все-таки обладание ядерным оружием? Большинство американских экспертов-аналитиков полагают, что иранские лидеры не говорят правды, но какие выводы можно сделать об их истинных намерениях?

Лидеры США опасаются последствий появления в Иране ядерного оружия, так как это вызовет перераспределение сил на Ближнем Востоке и изменит положение Израиля — ближайшего союзника США в этом регионе. Ни демократы, ни республиканцы не стесняются в выражениях, обсуждая политику отношений Америки с Ираном, поскольку цель каждой партии — ослабить или хотя бы опозорить оппонентов на следующих выборах. Вся эта борьба насыщена социальной драмой, но когда дело дойдет до написания параграфа в будущем учебнике истории, ее вычеркнут и заменят фактами.

Историки стараются быть объективными, для чего абстрагируются от психосоциальных подробностей событий. Но как человек, обеспокоенный качеством образования, я хочу сделать преподаваемый материал интересным для учеников. В свое время любая история была мыльной оперой — чем, собственно, нам и интересны текущие события: на них реагирует система ментализации, стремящаяся заглянуть за кулисы внешних проявлений.

Новости обеспечивают нас психической драмой, которой так не хватает урокам истории, чтобы быть интересными. Для более подробного ответа на вопрос «почему?» надо бы добавлять больше «как?» и «что?». Разбавление исторических событий социальным контекстом, объясняющим мышление, чувства и мотивы исторических персонажей, поможет запомнить ключевые факты посредством пробуждения системы ментализации. Это как спрятать таблетку в конфете: ребенку вкусно, и он незаметно проглатывает горькое лекарство.