Социальный вид. Почему мы нуждаемся друг в друге

Соответствие личных убеждений общественным мотивирует приносить социуму пользу. Окружающие принимают нас в свой круг, и это повышает относительный объем наших социальных удовольствий. Самоконтроль воспринимается как источник стремления к власти, движущей нас к достижениям. Он исчерпаем, но предоставляет уникальную способность преодолевать минутные прихоти ради приближения к долгосрочным целям. Как мы убедились, обществу они выгодны не меньше, а то и больше, чем лично нам. Если между персональными и социальными ценностями возникает конфликт, достаточно одного напоминания о том, что другие нас видят и судят, — после чего активируется всевидящий самоконтроль, который подавляет нежелательные импульсы и заставляет вести себя сообразно ожиданиям окружающих.

В такую схему верится, конечно, с трудом. Если наши личные ценности в действительности нам подсунуло общество, то самоконтроль нужен только для ограничения себя, и «я» мешает нам понять, кто мы есть. Но нейронауки подтверждают истинность этих утверждений: личное самоощущение и источники стремления к власти действительно в основном помогают получить благосклонность коллектива. Гармонизация — это тяжкий труд, но эволюция сочла, что приведение в соответствие позиции и убеждения человека и группы стоят затраченных на него усилий.

Наш социальный мозг

Ну вот почти и все, по крайней мере по части нейробиологии. Тронувшись в путь миллионы лет назад, мозг, приближаясь к нашим дням, все увереннее шагал под бой социальных барабанов. Чтобы дать нам большой мозг, умеющий решать разнообразные задачи, эволюции сначала надо было придумать, как извлечь его из материнской утробы. И теперь его основная часть вырастает уже за ее пределами.

Это обусловило образование связей как основного механизма адаптации млекопитающих. Детеныши должны быть окружены материнской заботой, а став родителями, не бросать свое потомство. Это обеспечивается двойным механизмом: социальной болью и социальным вознаграждением. Первая посредством дорсальной части передней поясной коры и передней островковой доли бьет тревогу, заставляющую устранить нависшую над связями угрозу. Второе под управлением вентрального стриатума, септальной области и окситоциновых процессов обеспечивает удовольствие от получения заботы и заставляет заботиться об окружающих.

У приматов наметились зачатки способности к чтению мыслей. Зеркальные нейроны латеральных лобно-теменных областей позволяют учиться, имитируя действия окружа­ющих. Эти области есть только у человека, и люди вкладывают в свои действия психологический смысл. С развитием у человека системы ментализации в дорсомедиальной пре­фронтальной коре и височно-теменном узле мы приобрели уникальную способность анализировать наблюдаемые действия, выявляя подспудные мысли, чувства и цели.

Это оказалось настолько важно, что система ментализации самопроизвольно активируется в минуты покоя. Она показывает нам социальные и психические элементы, скрытые за физическими явлениями. Помимо этого, мозг приглушает собственные сети несоциального мышления. Чтение мыслей необходимо для рационального следования социальной мотивации: поиска способов пополнить социальные связи и избежать боли социальной изоляции.

Определяющими функциями социального мозга стали самопознание и самоконтроль. Восприятие себя с по­мощью медиальной префронтальной коры обманчиво: мы считаем свое внутреннее содержание личным и недоступным окружающим, тогда как в действительности наши ценности и убеждения заложены социумом. Самоконтроль, приводимый в действие вентролатеральной префронтальной корой, тоже служит совершенно иной цели, чем кажется на первый взгляд. Он не стимулирует саморазвитие, а является инструментом контроля следования нормам и цен­ностям социума.

Ни наше «я», ни самоконтроль не работают на нас в том смысле, в каком мы привыкли думать. Они призваны следить за социальной гармонизацией и делать нас приятными для общения и конформными к группам, в которых мы проводим большую часть времени. Из-за них мы встаем на сторону коллектива, причем иногда в ущерб собственным несоциальным импульсам, и это прибавляет нам ценности в глазах окружающих. Если все члены группы возводят ее в приоритет, она процветает, невзирая на конкурирующие личные интересы.

Социальная жизнь далеко не проста. Мы зависим от самых сложных для понимания существ — других людей. Мы не сходимся во взглядах на хлеб насущный, крышу над головой и общее благополучие. Система далека от идеала, но эволюция вознамерилась, несмотря ни на что, сделать нас социальными.

ЧАСТЬ ПЯТАЯ

Умнее, счастливее, продуктивнее

ГЛАВА 10

Социальный мозг в жизни