Социология мировых цивилизаций. Восточно-буддистская цивилизация

Поскольку диаспоры приобретают в современном мире всё большее значение, начинают играть чуть ли не самостоятельную роль в рамках многих мировых цивилизаций, им стали уделять в мировой социологии всё большее внимание. Предлагаются различные социологические классификаторы типологии диаспор.

В самом общем виде современные диаспоры классифицируются по следующим основаниям: 1) общности исторической судьбы; 2) юридическому статусу; 3) факту миграции или перемещения границ; 4) характеру мотивации к переселению; 5) мотивам пребывания на территории поселения; 6) наличию материальных и культурных «баз» в регионах новых поседений; 7) характеру цивилизационно-культурной схожести с местным принимающим населением (знаменитое гумилёвское «свой – чужой»); 8) наличию государственных образований на территории страны исхода (см. В.Д. Попков. Некоторые основания для типологии диаспор).

Вопрос с положением диаспор настолько серьёзен, что в некоторых странах для его курирования создаются специальные государственные органы. Например, в Грузии учреждено целое министерство по грузинским диаспорам за границей. И в России есть Федеральная миграционная служба. Но чем она занимается, не знает, наверное, и само её руководство. Потому что никакой поддержки русским диаспорам эта служба не оказывает. Жаль. Потому и такое плачевное состояние у наших диаспор, о чём мы уже говорили с сожалением в предыдущей лекции.

Совсем иное отношение к диаспорам у их альма-матер в ВБЦ. Ведь многие из них сегодня превратились в настоящие государства цивилизации в рамках цивилизаций проживания. Если угодно, они приобрели сегодня статус даже не скрытой цивилизации. Им, собственно, нечего скрывать. А стали фактором лоббирования интересов своих национальных государств.

Крупнейшие диаспоры ВБЦ

Китайская – 35 млн человек, так называемые хуацяо. Кстати, русская плюс украинская диаспоры составляют по численности 37 млн, то есть на 2 млн больше. Но пользы для стран их этнического происхождения нет никакой! Индийская диаспора – 10 млн, вьетнамская – 3,5, японская – 2 (см. Википедия).

2.4.

Хуацяо

Заслуживают отдельного разговора. Может быть, кто- нибудь из Федеральной миграционной службы прочитает наш материал и задумается над своими служебными обязанностями.

Хуа – по-китайски означает Китай, цяо – эмигрант, всё вместе – китайский эмигрант. Его юридический статус давным- давно определён как в Китае, так и в зарубежных странах при самом деятельном участии китайских посольств и консульств. К ним относятся не только временно проживающие за границей граждане Китая, но и потомки китайских эмигрантов всех волн эмиграции без исключения, в том числе и являющиеся гражданами стран, в которых они проживают.

При этом надо подчеркнуть, что для самих китайцев, воспитанных в императорской традиции, институт гражданства не имеет решающего значения. Ведь у китайских императоров были в повиновении не граждане, а подданные, как и у русских императоров, как сегодня у английской королевы. Поэтому, если хотите поговорить с англичанами о пользе демократии, начните разговор с их гражданства. Вы увидите кислые выражения. Что же касается демократичности китайцев, то для них всегда было куда важнее происхождение их предков, чем гражданская принадлежность. Если эти предки родились в Китае, то их потомки автоматически причисляются к коренным жителям Китая.

Традиция Китая не отторгает хуацяо, как у нас в России – эмигрантов. Хуацяо в Китае воспринимаются как свои сограждане, волей судьбы находящиеся вдали от родины. Они могут в любой момент вернуться домой. Никто их не ограничивает наличием виз, паспортов и прочих административных формальностей. Возвращение китайца воспринимается как счастливое воссоединение с семьёй.

Понятна теперь цивилизационная генетика чайнатаунов и цивилизационный психотип хуацяо? Он предельно прост: Китай есть там, где есть хотя бы один китаец! Поэтому такое бережное отношение к своей культуре, религии, традициям. Поэтому хуацяо всегда заряжен на сотрудничество с материнским Китаем.

Мы не знаем в точности – сколько, но знаем фактически, – главным источником зарубежных инвестиций в Китай являются не иностранные транскорпорации, а именно вложения хуацяо. Они составили базовый капитал для индустриального рывка китайской экономики в последней четверти ХХ века. Это к хуацяо был обращён лозунг идеолога китайской модернизации Дэн Сяопина: «Неважно, какого цвета кошка, лишь бы она ловила мышей».

Маленький пример, который нам приводили во время нашей поездки в Китай (2006). Но просили не афишировать имён называвших. Конфуцианская традиция предписывает каждому китайцу после смерти быть захороненным в месте своего рождения. Как правило, это деревенские кладбища. Их пока в Китае не сносят, как в Западной Европе, из-за недостатка места для новых захоронений.