Социология мировых цивилизаций. Восточно-христианская православная цивилизация

Хазары представляли тюркскую ветвь восточных народов. Государственный язык в каганате был хазарский. Ныне напрочь утерянный и забытый. Ничего не осталось, как будто и не было. Религия – языческая, культ Тенгри, бога Неба. А с середины VIII в. до середины IX в. – официальной религией правящей элиты был иудаизм.

Каганат занимал юго-западную часть Евразии. Экономически почти целиком контролировал Великий шёлковый путь. Взимал дань с некоторых племён восточных славян (вятичи). Влиял на Киев, Константинополь. Вёл сражения с Арабским халифатом. Словом, демонстрировал все особенности самостоятельного этногеополитического игрока.

Решающую роль в исчезновении Хазарии сыграла Киевская Русь. В 964 г. Великий князь Святослав, сын Великой равноапостольной княгини Ольги, освободил зависимых от хазар вятичей. В 965 г. разгромил хазарское войско во главе с каганом и взял столицу Итиль.

Киевская Русь (862-1240)

Возникла путём объединения восточнославянских племён под властью норманнских князей из династии Рюриковичей.

Этническая история Киевской Руси, впоследствии Московской Руси и Российской империи складывалась и развивалась совершенно иначе, чем в Византии и Хазарии. Иной была и роль этнодоминанты – русского суперэтноса – в этногенезе народов, составивших затем ядро современной Восточно-христианской православной цивилизации.

У нас этническое единство предшествовало государственному объединению. Причём в обоих процессах участвовали все без исключения славянские, а затем и кочевые племена, почти полностью ассимилированные славянами. Плюс норманнская дружина, этническая принадлежность которой до сих пор вызывает споры.

В результате в исторически кратчайшие сроки, фактически при жизни одного-двух поколений, было создано мощное государство. Образовался единый древнерусский народ. Сложились предпосылки для создания Древнерусской цивилизации как ключевой части Восточно-христианской православной цивилизации.

Киевская Русь с принятием христианства в его православной редакции вытеснила всех остальных претендентов на ведущую роль в

ВХПЦ – печенегов, половцев, а затем и Хазарию, где господствовала иудейская верхушка. Набеги киевских князей на Византию (IX—XI вв.) только подтвердили силу и пассионарность Киевской Руси. Многие исследователи считают, что до нашествия татаро-монголов (XIII в.) на территории Киевской Руси сложилась самобытная Древнерусская цивилизация.

После захвата Византии турками-османами (XV в.) ГПЦ Восточно-христианской православной цивилизации мигрировал так же, как и в других горизонтальных цивилизациях. В нашем случае – через обширные геополитические пространства Большой России. Стабилизировавшись, ГПЦ занял центральную зону собственно России – Hartlanda (Маккиндер).

Поэтому мы не согласны с мнением тех, кто считает, что с падением Византии (1453) завершилась эпоха, когда православный мир был мощнейшим генератором культурных инноваций и цивилизационных импульсов (см. Окара А.Н. Восточно-христианская цивилизация и восточнославянское общество в современном мире. М., 2001. – Электронная версия).

И в этом вопросе англо-сакс С. Хантингтон оказался прозорливее А.Н. Окары. Действительно, писал Хантингтон, в XV в. Византия перестала существовать. Однако свет Православия не угас. Он продолжал возгораться в Греции и Македонии, Молдавии и Валахии, Болгарии и Сербии, Московской Руси и Украине. И это несмотря на тяжелейшие испытания, связанные с внешними нашествиями и вторжениями.

Православие, лишившись своего канонического наставника, тем не менее, продолжало жить в душах народов-богоносцев, сливаясь с их национальной историей, их традициями, их борьбой. Всё это говорит об огромном духовном потенциале, способном сформировать новую многоцветную цивилизацию как сообщество множества национальных носителей православной идеи (см. С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций – Электронная версия).

Греция и Украина

И ещё об одном мнении, что кроме России на роль ГПЦ или, в терминологии А. Тойнби, осевых государств в ВХПЦ могли претендовать Греция и Украина. Причём обе в виде прямых наследниц прошлых заслуг. Греция – Византии и греческого языка, а также этнокультурной 60 идентичности и эталона православия. Украина – Киевской Руси, как генератор церковной и светской модернизации для всего славянского мира в XVII-XVIII вв. и даже в современном мире как самая большая страна по числу православных верующих с высокой интенсивностью религиозной жизни (см. А.Н. Окара, цит. пр.).

Как историческая ретроспектива такая постановка вопроса имеет право на представительство. Тем более, что, скажем, Греция является местонахождением единственной относительно влиятельной международной организации, объединяющей страны на основе восточнохристианской цивилизационной идентичности, – Европейской межпарламентской ассамблеи Православия (с 1994 г.).