Социология мировых цивилизаций. Восточно-христианская православная цивилизация

Но с точки зрения современного этапа развития ВХПЦ в условиях жёсткой глобализации и межцивилизационного соперничества вряд ли этот идеализм способен повлиять на реальный ход событий. Поэтому он выглядит не более как ностальгия по прошлому процветанию названных государств.

Определение Восточно-христианской

православной цивилизации

В лекции раскрываются реперные цивилизационные точки Восточно-христианской православной цивилизации, содержится определение её цивилизационной идентичности.

Евразийский контекст

Понятие «срединной культуры»

Пытаясь определить содержание (состояние) Восточно-христианской цивилизации, С. Хантингтон процитировал одно из центральных положений евразийства, сформулированное П.Н. Савицким:

«Культура России не есть ни культура европейская, ни одна из азиатских, ни сумма или механическое сочетание из элементов тех и других. Она – совершенно особая, специфическая культура, об – ладающая не меньшей самоценностью и не меньшим историческим значением, чем европейская и азиатская. Её надо противопоставлять культурам Европы и Азии как срединную евразийскую культуру».

Комментируя эту формулу, Хантингтон очень корректно обратил внимание на некоторые неточности исторического и содержательного характера.

Во-первых, специфическая «срединная» культура представлена не только культурой России. В эту культуру входят и сокровища грековизантийского православия, болгарская культурная традиция, духовное подвижничество сербов, поиск Украиной культурно-исторической идентичности, множество других духовных и культурных факторов.

Во-вторых, «срединная» культура не противоречит культурам Запада и Востока (на наш взгляд, очень точное замечание, – авт). Наоборот. Она впитывает их в себя. Делает это по собственной внутренней логике в соответствии со своим генетическим кодом. Именно с точки зрения духовного самораскрытия личности в земной жизни.

В-третьих, в основе культуры данного типа лежит в первую очередь не столько географический принцип (он играет свою роль), сколько фактор этно-религиозный. То самое специфическое мироощущение, выработанное культурной практикой славянских народов, тесно сблизившихся с греческим миром и одухотворённых православной Верой. Импульс новой цивилизации рождался не в Риме, а в Константинополе, в недрах византийской истории. Византизм можно рассматривать как вселенский феномен, в формирование которого внесли свою лепту греческий мир, латинский Запад, Ближний Восток, Египет, а с VII-IX веков – и славянство.

Именно так представлял византизм К.Н. Леонтьев. С чем также трудно не согласиться. Опять Хантингтон, будучи англо-саксом, оказался убедительнее русского славянина и евразийца П.Н. Савицкого. По крайней мере в точности исторических традиций.

Славянский фактор

Мы согласны с теми, кто считает осевым временем возникновения и закрепления ценностей и смыслов Восточно-христианской православной цивилизации VI-VII вв. Начало эпохи переселения народов и появления в Европе в массовом порядке славянских племён. Они окончательно ликвидировали Западную римскую империю. Создали реальную угрозу Восточной римской империи (Византии).

На формирование современной Восточно-христианской православной цивилизации решающее влияние оказал этнический фактор, конкретно – славянский, а в славянском факторе – русский суперэтнос.

Славяне способствовали:

1)

принятию христианства в Восточной Европе. Благодаря чему православие стало вселенским феноменом или как тогда было принято определять этот аспект цивилизации – Третьим Римом;

2)

созданию письменной культуры в ВХПЦ;

3)

образованию в цивилизации устойчивой государственной структуры – Киевской Руси, царств Болгарского, Польского, Чешско- моравского;

4)

началу этногенеза народностей и образованию наций, в том числе великорусского суперэтноса;

5)

экспансии переселённой Западной Европы, носителями которой стали романо-германские этносы (немцы) и католические церковные организации (см.: С. Баранов. Восточно-европейская цивилизация: структурные черты, прошлое, настоящее. – Русская народная линия).

Россия – государство-цивилизация

Тем не менее и сегодня мало кто сомневается в России как стержне ВХПЦ. Более того, всё чаще стали говорить о Российской Федерации как «государстве-цивилизации», обладающем всеми признаками самодостаточной мировой горизонтальной цивилизации. В частности, так считает В.В. Путин в своих известных статьях президентской избирательной кампании 2012 г. Россия – это единственная православная страна, способная претендовать на статус сверхдержавы.

Этногеополитика россии.

Век XXI

Выводы об особом статусе России и русских, и шире – россиян, это не пустой звук. Они опираются на такие реалии, против которых никто – ни Запад, ни Восток, ни Север, ни Юг ни возразить, ни что ещё важнее оспорить – ничего не могут. Эти реалии называются геополитикой, а в последнее время – этногеополитикой. То есть к гео- земле и политике добавляется этнический фактор, ради которого действуют и два первых фактора – гео и политика.