Социология мировых цивилизаций: Западно-христианская цивилизация

Корабль обладает иной средой и иным горизонтом. Люди Корабля находятся в совершенно иных отношениях друг с другом и с окружающей средой. Их отношение к природе и животным совершенно отлично от людей Суши. В центре морского существования плывёт корабль. Рыб невозможно приручить, их можно только поймать и съесть. Они не могут стать домашними животными, так как сама идея Дома чужда морю. Но только при освоении Океана Корабль становится настоящей антитезой Дома.

Центр сухопутного существования со всеми его конкретными нормативами – жилище, собственность, брак, наследство и т.д., – всё это Дом. Сухопутный человек приручает зверей – слонов, верблюдов, лошадей, собак, кошек, ослов, коз и «всё, что ему принадлежит» – и делает из них домашних животных. Жизненное пространство человечества в его сверхприродном, историческом смысле радикально различается по всем параметрам – внешним и внутренним – в зависимости от того, идёт ли речь о сухопутном или морском существовании. «Номос» моря Влечёт за собой глобальную трансформацию сознания. Социальные, юридические и этические нормативы становятся «текучими». Рождается новая цивилизация. Новое времяи технический рывок, открывший эру индустриализации, обязаны переходу человечества к «номосу» моря. «Номос» моря – враждебная традиционному обществу реальность.

Противостояние сухопутных держав с морскими обретает исторический, идеологический и философский смысл. «Номос» Земли Существует безальтернативно на протяжении большей части человеческой истории. Все разновидности этого «номоса» характеризуются наличием строгой и устойчивой легислативной (и этической) формы, в которой отражается неподвижность и фиксированность Суши (Земли). Связь с Землёй, пространство которой легко поддаётся структурализации (фиксированность границ, постоянство коммуникационных путей, неизменность географических и рельефных особенностей), порождает консерватизм в социальной, культурной и технической сферах.

Традиционное общество Совокупность версий «номоса» Земли составляет то, что принято называть историей «Традиционного общества». Море, Вода являются периферийными цивилизационными явлениями, не вторгаясь в сферу «этического» (или вторгаясь эпизодически).

С открытием Мирового Океана (XVI) ситуация меняется радикальным образом. Человечество (в первую очередь остров Англия) начинает привыкать к «морскому существованию», осознаёт себя Островом посреди вод, Кораблём. Пространство, резко отличное от сухопутного. Оно непостоянно, враждебно, отчуждено, подвержено постоянному изменению. В нём не фиксированы пути, не очевидны различия ориентаций (см. А.Г. Дугин. Основы геополитики. Часть 1).

Запад – восток То, что сегодня называется Востоком, представляет собой единую Сушу – Россию, Китай, Индию, «величайший остров», «сердце Земли» (Маккиндер). То, что называется Западом, – это полушария океанов, Атлантического и Тихого. Противоположность континентального и морского миров – это глобальная действительность. Из неё надо исходить, чтобы правильно поставить и решить вопросы об исторической структуре напряжённости, связанной с современным всемирным дуализмом. «Юг» Наряду с двумя мировыми системами существуют ещё массы целых континентов. Они колеблются между полными противоречий исключающими друг друга противоположностями. Внезапно подаются то в одну, то в другую сторону.

Противоречия возникают из нерешённых проблем пространственного развития. Оно вынуждает найти переход к ограниченным великим пространствам, допускающим существование других великих пространств или превратить войну в рамках международного права в глобальную всемирную гражданскую войну. Фигура «партизана» Является последним представителем «номоса» Земли, остающимся верным изначальному призванию вопреки «разжижению цивилизации» и растворению её юридиче- ско-культурных основ. «Партизан» связан с родной землёй неформальными узами. Исторический характер этой связи диктует основы этики войны, резко отличающиеся от общих и абстрактных нормативов. По мере универсализации «морской модели» и «торговой этики» фигура «партизана» приобретает всё большее цивилизационное значение. «Партизан» остаётся последним действующим лицом истории. Защищает (всеми средствами) «сухопутный порядок» перед лицом тотального наступления талассократии. Отсюда вытекает его историческая функция.

Комментарий. Так что к Англии предъявляет счёт не только Россия. Но и другая континентальная держава – Германия. Значит, наши оценки – не доморощенная этногеополитика. А – мировой дискурс. Как говорится, просим не любить, но жаловать придётся…США: КРИЗИС КАК ТеСТ НА ЛИДеРСТВО В лекции раскрывается противоречивость лидерских свойств США как генеративно-политического центра Западно-христианской цивилизации. Пока мало кто спорит, что США являются лидером Западного мира, а во многом и мировой вертикальной цивилизации. Но так ли уж однозначна эта лидерская роль? Предлагаем разобраться.

Американская общность.