Социология мировых цивилизаций: Западно-христианская цивилизация

№ 3. Крах американской мечты. Продолжая сравнивать «нас» и «их» («сравнительная социология»), используем материал Д. Галковского «Кому же в Америке жить хорошо?». Автор считает, что ситуация в РФ сегодня разительно отличается от ситуации 1991 года. В начале 90-х люди эмигрировали из страны не из-за политики, а из-за экономического беспросвета. Что получилось в результате этой эмиграции? Некоторая часть инициативных людей, оставшихся в России, разбогатела. Если её сравнивать с россиянами, разбогатевшими в США, то соотношение будет в пользу РФ – 1 к 20. Русские богачи просто смеются над американцами. Те, кто в США заработал 1 млн, в России заработал 10, те, кто 10 – 100, те, кто 100 – 1 млрд, те, кто 1 млрд – 10 млрд. Значительная часть людей, имеющих перспективные профессии в РФ, устроилась неплохо. Они получают 2-4 тысячи долларов в месяц. Учитывая более низкую покупательную способность, меньшие налоги, эти доходы мало отличаются от уровня США. Отличаются, но не критично.

Есть дополнительные плюсы. Например, не нужно изучать английский язык. Магазины в РФ такие же, как в США. Сеть питания – такая же. Машины – тоже. Медицина, учитывая американскую дороговизну, сопоставима. Бесплатно лечиться тяжело, но есть масса частных клиник. Стоило ли при таких условиях прыгать в неизвестность, обрекать себя на личные драмы вроде отчуждения от англо-говорящих детей? БОЛЬШОЙ ВОПРОС. При самом благоприятном раскладе тут: fifty-fifty (50 на 50). Никто из «американцев» о покинутой России не жалеет. Причин тут несколько.

Пропаганда, ведущаяся в унисон и в США, и в РФ. Естественное нежелание на склоне лет признаться в допущенной ошибке. Неразвитость культурной жизни новой эмиграции. Приобрели новые американцы многое. Но не настолько многое, как им кажется. Зато очень многое потеряли. Из России никто в США не ломится. Вообще в России те, кто способен по жизни «ломиться», строят вокруг всех городов РФ пояса 2-3 этажных домов. О США им мечтать некогда. А для других (это 90%) переезд из Урюпинска в Воронеж – событие раз в жизни. Вообще США – это не страна счастливчиков, а страна счастливых неудачников. Человек ошибся, потерял всё, махнул через океан, чтобы изменить жизнь к лучшему, и изменил. Но всё равно глубоко внутри – травма, и американец её заглушает преувеличенными уверениями в собственной успешности. «Всё ол райт». Ол райт, но не всё. До миллионера американец был сапожником, его били в румынской школе. Поэтому американцы люди самодовольные, но хрупкие. Счастье у них есть, а «запаса счастливости» нет. Они живут не на проценты, а на капитал счастья и это знают. Наверное, это радикальное отличие американца от англичанина. Потомственно счастливый американец тут же норовит превратиться в нового англичанина.

Для 200-летнего счастья у Америки не выработалось культурных форм. Вот такой безрадостный итог социологического анализа американской мечты нашим соотечественником в 2011 году…

№ 4. Перерождение народа. Закончим наш разговор о многоэтажной Америке не часто встречающейся темой – а возможно ли перерождение народа? Явление весьма актуальное. «Народопоклон- ничество» неоднократно заканчивалось трагедией в историческом опыте. Народ, распинающий Христа. Народ, подбрасывающий хворост в костры инквизиции. Народ, приветствующий фашизм. Причины перерождения народа имеют объективный характер. Творчество всегда парадоксально. Вызывает непонимание, неприятие, и даже агрессию. Мы согласны с И.А. Гобозовым, что надо различать понятие «народ» и «масса». Народ как субъект культуры никогда не переродится. Глас народа – глас Божий. Тогда как человек массы не способен к самостоятельным и ответственным решениям. Как следствие, отказ от индивидуальности, тяга к множеству. Толпа как гарантия его могущества и всесилия. В толпе массовый индивид чувствует неодолимую мощь. «Бегство от свободы» – бестселлер Э. Фромма 80-х годов. Социолог наглядно показал, как спасаясь в толпе от риска свободы, ответственности и самоконтроля, массовый человек обретает анонимность и безответственность, избавляется от «внутреннего трибунала» – совести. Не доверяя своему разуму, массовик реанимирует инстинкты и готов, по мнению З. Фрейда, продаться первым позывам, которые, будучи личностью, он вынужден был бы обуздывать. Отказавшись от разумного самоконтроля, масса становится склонной к внушаемости и заражаемости как формам гипнотического состояния и психоза.

При таких обстоятельствах неизбежно провоцируется агрессивность толпы. Она как несамостоятельная сумма единиц инстинктивно тянется к культу личности. У человека толпы хронический синдром подчинения харизматикам и демагогам, предлагающим простые решения сложных проблем. Толпа охотно позволяет манипулировать собой. Где есть масса людей, там тут же появляется вождь. Посредством вождя масса страхует свои тайные надежды, а вождь извлекает из массы необходимое (см.: А. Платонов. Чевенгур). Вождь манипулирует людьми. В глазах массы он обретает самостоятельную ценность, обожествляется.