Социология мировых цивилизаций: Западно-христианская цивилизация

З. Фрейд определял массу как возврат к примитивному человеку. Толпа – понятие количественное и видимое. Масса – как множество лиц без особых достоинств. Это совсем не то же самое, что рабочие и пролетариат. Масса – это средний заурядный человек – человек без индивидуальности (Ортега-и-Гассет). Опираясь на мнение авторитетов, можно сделать вывод, что понятие «народные массы», ча- 85 сто употреблявшееся в советское время, с точки зрения культурологии не совсем правомерно. Народ – не масса, а масса – не народ. Они – антиподы.

В наше время, как считает социолог Автономов, наблюдается тенденция к возрастанию активности массы, что связано с несколькими факторами. Это – широкая социальная база тоталитарных режимов, рост национализма, религиозная нетерпимость, политический псевдодемократический популизм, засилие массовой культуры. Взращённая на такой почве масса представляет угрозу культуре. Масса и народ относятся противоположным образом к культуре. Народ – творец культуры, но народ состоит из отдельных людей – личностей. Личность усваивает и преобразует свою социальную сущность. В этом смысле народ, состоящий из личностей – творцов материальной и духовной культуры, противоположен обезличенной массе. Подобно народу, личность – не фатальная данность.

Человек рождается индивидом – отдельным представителем рода Homo sapiens, а личностью – становится. Нет заранее созданной сущности человека. Она приобретается в русле выбора ценностей. За этот выбор должно нести ответственность. Выбирая свою сущность, человек выбирает и мир, в котором хочет жить. Подавляющее большинство людей способно стать личностью. Общество, которое стремится к выработке такой способности в каждом из нас, обладает бесспорным творческим потенциалом.

Динамика обретения личностных качеств соответствует логике развития человеческого рода. Сначала доминирует социальный диктат, затем появляется тенденция к эмансипации индивида от тотального контроля, и наконец, он созревает до их синтеза. (См. Автономов. Политическая социология. М., 2005). Вот такие далёкие от оптимизма реминисценции вызывает материал о США как ГПЦ ЗХЦ. Что здесь работает на перспективу, судить не нам…

Масонский Проект.

Европейский Союз в Цивилизационной системе координат. В лекции рассматривается социология европейской интеграции, формы и методы, организационные структуры Евросоюза, динамика взаимоотношений ЕС – Запад – Восток. Голубая мечта масонства. Что получилось Отцы-основатели Евросоюза никогда не скрывали его масонского происхождения. Начать с того, что масонская этногеоархитектура положена в основу всей храмовой структуры ЕС как способа разграничения компетенции Союза и его государств-членов. Она закреплена в Маастрихтском договоре, юридически учредившем Европейский союз (1992). Закономерность Анализ ЗХЦ поневоле убеждает во всемирно-исторической закономерности – чем глубже кризис цивилизации, тем глубже интерес к конспирологии и оккультизму. Эта не установленная наукой, но подтверждённая реальной социологией закономерность особенно наглядно проявляется в распространении мирового масонства. Оно соединяет как конспирологию, так и оккультизм. Мировое масонство Представлено в разных формах и юрисдикциях по всему миру. Приблизительное число членов – 6 млн. Больше всего в США – 2 млн. В Западной Европе – 1 млн. В современной России – 15 тыс. (см. Масонство – Википедия). Самая крупная масонская организация – Объединённая великая ложа Англии, ОВЛА (англ. United Grand Lodge of England, UGLE), 300 тыс. членов. Возникла в 1717 г. Руководитель – Великий мастер – член королевской семьи Великобритании (там же). Хребет политической системы Сегодня политическая элита в Западно-христианской цивилизации не только не стесняется признавать своё членство в масонских организациях, но и бравирует им. Масонство превращается в интернационал, тайный политический профсоюз. Он объединяет самых разных политиков, финансистов, проходимцев, для которых нажива и что ещё важнее – власть превыше всего.