Социология права

По мере завершения в начале XIX в. философской предыстории правовой социологии в дальнейшем открывается ее настоящая история. В ее рамках выделяются этапы зарождения и становления (40-е годы XIX в. – 1913 г.), формирования (1913–1962 гг.), а также развития и совершенствования (с 1962 г. по настоящее время) социологии права. В рамках первого и второго этапов существенный вклад в становление и формирование правовой социологии внесли марксизм, историческая школа права, социологический позитивизм, школа естественного права, социологическая юриспруденция, русская социология и другие теории. Некоторые авторы считают, что в рамках первого этапа социологической фазы зародились и оформились три основные социальные школы права: европейская, американская и русская[18]. Вероятно, для такой классификации имеются некоторые основания, но думается, что концепции правовой социологии зарождались и формировались не столько по географическому признаку, сколько по содержательным критериям. А последние касаются как методологических основ, так и концептуальных воззрений на социальную сущность права, его источники, социальные последствия и т. д. В этом аспекте и будут далее освещены некоторые вопросы эволюции правовой социологии.

Итак, на первом этапе – этапе зарождения и становления социологии права формационный анализ природы права как надстроечного явления осуществлен в марксизме. В рамках этого подхода К. Маркс в трудах «Критика гегелевской философии права» и других произведениях показал, что право является классовой формой общественного сознания антагонистических формаций, выражающей закрепленную в законах политическую волю господствующего класса, с помощью которых обеспечиваются интересы этого класса.

Хронологически за марксистской теорией следует историческая школа права, у истоков которой находились Ф. К. фон Савиньи и Р. Йеринг. Савиньи главное внимание уделял идее «духа народа», который обусловливает на основе обычаев и традиций в каждом обществе его правовую систему. Существенный вклад в становление правовой социологии внес социологический позитивизм. При всех заслугах его родоначальника Огюста Конта, все же главную роль здесь сыграл другой французский классик позитивизма – Эмиль Дюркгейм. О Конте Ж. Карбонье пишет, что у него была «аллергия на право», хотя именно он обосновал тезис о том, что законы рождаются не из априорных понятий, а из жизненного опыта[19]. Что касается Э. Дюркгейма, то его заслуга состоит прежде всего в том, что он наполнил социологическим содержанием такие понятия юридической социологии, как социальное принуждение, юридическая институция, правовая система и др. Он первым наделил правовые нормы высокой институциональной ценностью, а также открыл «два закона эволюции уголовного права», чем сделал важный шаг к социологии уголовного права. Не менее существенное значение для правовой социологии имел его анализ социальной аномии, которую он определял не только как нормативный вакуум кризисного и переходного общества, но и как разрыв с социальной солидарностью, как социальную дезорганизацию общества, приводящую к упадку морали и права вообще[20]. Среди последователей Дюркгейма, развивавших правовую социологию с позитивистских позиций, можно назвать П. Фальконе, М. Линхарда, А. Леви-Брюля и др.

Определенный интерес в плане становления правовой социологии вызывает школа естественного права, главными представителями которой были Ф. Селзник и Л. Л. Фуллер. Первый автор исходит из представления о том, что право выражает естественную сущность человека, а правовой порядок вызван такой социальной целью, как необходимость блокирования индивидуального произвола в обществе. Поэтому всякая правовая система органично связана с культурой и историей общества благодаря осознанию ответственности людей за положение дел в обществе. В отличие от Ф.Селзника, Л. Л. Фуллер считает, что естественное право, развивающееся из моральных представлений, исходит из осознания морального долга. Естественность права заключается в срастании сущего и должного и базируется на восьми принципах «внутренней морали»: всеобщности, открытости, предсказуемости, ясности, непротиворечивости, недопущении невыполнимых требований, стабильности, единстве политики и права[21].

При всей значимости вышеназванных концепций и школ в зарождении и формировании правовой социологии весьма существенный вклад в этот процесс внесла социологическая юриспруденция, виднейшими представителями которой были Е. Эрлих, Р. Паунд, Ж. Гурвич и Т. Гайгер. Последнего даже причисляют к разработчикам концепции социологического правового реализма.