Соционика. Вся правда о 16 психотипах

Во время типирования у нас регулярно случаются всякие курьезы. Например, человек давно смотрит наш канал, пытается сам себя определить по соционике. Некоторые из его шаблонов с помощью наших видео у него отвалились, но целостную картину пока собрать не получается.

И вот человек приходит типироваться и в конце типировочной анкеты говорит что-то вроде: «я думаю, что я Гексли, но что-то у меня черная сенсорика какая-то прокачанная. Наверное, потому что у меня папа Драйзер». Т. е. ЧС человек у себя нашел, но это кажется ему чем-то привнесенным извне, потому что не может же у Гексли быть черная сенсорика сильная, правильно? А у человека из черной сенсорики состоит вся анкета, например. И ее там столько, что это может быть только сильная функция, при этом воспитание родителей на соционический тип не может повлиять настолько сильно, вне зависимости от их желания.

47. Как сделать удар по болевой?

В соционических мифах и легендах нередко разные авторы описывали болевую функцию, как «точку наименьшего сопротивления» – слегка видоизмененный термин, изначально позаимствованный из психологии. Там он звучит как «место наименьшего сопротивления».

В нашей деятельности одна из неизменных задач – это постоянная перепроверка на практике самых разных гипотез и постулатов, которые в разные времена возникали в соционике. К настоящему моменту основная часть старых гипотез перепроверена (и благополучно выпилена) + добавилась параллельная задача перепроверки наших собственных гипотез и представлений. По части модели А и болевой функции, в частности, мы собрали много наблюдений, поэтому могу сказать вам следующее.

Первоначальные представления о болевой функции (которые и отразились в ее названии) на практике оказались не вполне верны. Болевая функция – это не та функция, которая человеку причиняет какой-либо дискомфорт («боль»). Это действительно слабая функция, при этом специфика ее такова, что информация по ней абсолютно искренне игнорируется.

Наша психика отсекает информационный канал по болевой функции как ненужный, в полностью автоматическом режиме, это не требует от нас какого-либо сознательного усилия.

Я люблю приводить такую аналогию: болевая функция – это телеканал, который наш телевизор (наш психологический тип) не ловит, т. к. по своему устройству он не может воспринимать такую частоту.

Или так: информация по болевой функции находится за пределами возможностей нашего восприятия, как инфразвук, или магнитные поля, которые мы не можем зафиксировать без специального оборудования.

Нередко случается так, что человеку непросто понять даже сам смысл того аспекта, который находится у него на болевой – настолько он ускользающий для конкретного психотипа.

Так называемый «удар по болевой» невозможен, потому что таким образом вы пытаетесь «бить» туда, где человеку совершенно все равно. Удар с целью причинить дискомфорт с т.з. соционики, скорее, возможен в области ценностных (значимых!) и слабых функций, а болевая находится не просто в блоке неценностных функций (т. е. не представляющих важности и ценности, блок супер-эго), но и на самой слабой позиции – там, где у психики, по сути, слепое пятно, там вообще плохо обрабатывается что-либо.

В ходе нашей практики нами достоверно установлено, что каждый аспект имеет не только вербальную, но и невербальную составляющую.

Для надежного определения типов мы опираемся на семантику, но это далеко не единственный канал передачи информации. Даже если ваш ревизор или конфликтер находится в одной с вами комнате и молчит, он все равно на психофизиологическом уровне транслирует свои аспекты, т. к. интертипные отношения срабатывают на уровне глубокой психофизиологической автоматики. Тем, кто отрицает подобную автоматику, стоит напомнить случаи, когда их вдруг раздражает или притягивает человек, которого они видят впервые в жизни, о котором они ничего не знают и который даже еще ничего не успел сказать, но у вас уже на бессознательном уровне сформировалась отчетливо эмоционально окрашенная реакция на него. Вот это и есть автоматика нашей психики, которая нередко вообще без нашего сознательного участия определяет наши симпатии и антипатии.

Многие соционики в прошлом, вероятно, предположили что-то подобное, но быстро ринулись в случайный субъективизм пополам с откровенной шизой из разряда «чувствую гамлета» и «вижу во взгляде сенсорику». Поэтому мы к соционической невербалике относимся с большой осторожностью, и не стремимся ее включать в методику до тех пор, пока нет достаточно строгих критериев, которые могли бы работать объективно и без риска случайно притянуть что-то за уши.