Соционика. Вся правда о 16 психотипах

Даже в делах и действиях рационал от иррационала не имеет жестких отличий, потому что наша психика уравновешена противоположностями и имеет свой индивидуальный баланс. Как нет чистых интровертов и экстравертов (у каждого человека эта пропорция своя, причем она может в некоторых ситуациях немного меняться, сохраняя базовую установку), так нет и чистых рационалов-иррационалов. Причем это все есть не только в модели А (достаточно посмотреть на блок Эго – каждый из нас имеет в сильных функциях как рациональный, так и иррациональный аспект), но было и еще у Юнга, который вполне однозначно разделил 4 функции (мышление, чувство, ощущение и интуиция) на 2 класса – рациональный и иррациональный.

Исходя из теории и практики соционики, на большой статистике мы видим, что бывают как вполне последовательные иррационалы, так и формальные рационалы со всеми поведенческими признаками иррационалов, как о них писали в старых соционических книгах. Какие тут надо делать выводы?

Ну, как обычно, «все не так однозначно».

Во-вторых, это лишнее свидетельство тому, что по поведению типировать нельзя.

В-третьих, это также показывает, что и по дихотомии рациональность-иррациональность, взятой в отрыве от остальных признаков, типировать нельзя, потому что этот признак связан не с типом в целом, а с его вполне подвижными характеристиками.

А в-четвертых, более корректно будет говорить о поведенческих признаках не типов, а отдельных функций, которые могут иметь разную выраженность и, соответственно, по-разному проявляться в поведении. Грубо говоря, есть более и менее рациональные рационалы с различными акцентами в ту или другую сторону, ровно то же самое справедливо и для иррационалов. Поэтому мы не можем достоверно говорить о какой-либо жесткой связи этого признака ни с поведением, ни с речью человека.

82. Я устаю от людей, потому что я интроверт?

Примерно так и рассуждают поп-психологи. Хотя изначально интроверсия и экстраверсия у Юнга были описаны иначе. Причем, эта дихотомия описана хорошо даже по современным меркам – с учетом того, что прошло уже 100 лет и миллионы людей за это время исследовали и (как-то) определяли этот признак у себя и других. Гениальный все-таки человек был этот Юнг.

Юнг определял интроверсию как «поведенческий тип, характеризуемый направленностью жизни на субъективное психическое содержание» (фокус на внутреннюю психическую активность); и экстраверсию как «поведенческий тип, характеризуемый концентрацией интересов на внешних объектах» (внешний мир). С некоторыми уточнениями мы ровно так же определяем эту дихотомию в типировании и сегодня – с опорой на аспекты и их вертность.

Еще при жизни Юнга пришли популяризаторы психологии и редуцировали понимание экстра- /интроверсии до «общительный и необщительный», что не стыкуется с определением Юнга – у него ничего нет про общительность в этом контексте.

Люди нередко ведут себя, как вредные и опасные обезьянки, особенно если сбиваются в кучи. Кроме того, чем больше собралась куча приматов, тем ниже их средний интеллект – специалисты по психологии масс это давным-давно заметили, еще во времена Юнга, если не раньше. Поэтому вполне нормально от этого зрелища утомляться. У каждого индивида свой запас психической прочности, свой запас терпения и терпимости, поэтому каждый из нас способен выносить разный объем и интенсивность проявления жизнедеятельности людей в единицу времени. Можете даже ради интереса установить свое оптимальное количество человеков в час.

Так вот, на общительность помимо экстраверсии-интроверсии влияет целый ряд факторов, и в контексте соционики больше всего важна дихотомия логика-этика. А если мы примем во внимание другие значимые признаки из-за пределов соционики, то можно составить примерно такой рейтинг.

Итак, в порядке убывания значимости перечислим факторы, которые повышают общительность:

1. Соционическая этика, особенно белая

2. Типологическая 2-я Эмоция

3. Соционическая экстраверсия

4. Ценностная БЭ

5. Процессионная Воля

6. Ценностная ЧС

Понижают общительность:

1. Соционическая логика, особенно белая

2. Низкая Эмоция – фрустрированная тройка, или четверка

3. Низкая Воля, особенно четвертая

4. Соционическая интроверсия

5. Принадлежность к периферийным квадрам

6. Первая Эмоция

Помимо соционических и типологических причин, человек может быть малообщительным из-за личностных кризисов или расстройств, сложностей в социализации, фобий и других факторов83. Все люди амбиверты, и я тоже амбиверт!